- 草木戒释义
- 草木戒释义
“Bhavantī”（《心义灯·波逸提3》90）以此，他显示了在根已生长之处，达到青色状态后，正在生长的幼嫩灌木。
“Ahesun”
以此，则显示了已长大并站立的高大树木、灌木等。
因此他说了 “jāyantī”
等。
在此，“bhavantī”的解释是 “jāyanti vaḍḍhantī”，“ahesun”的解释是 “jātā vaḍḍhitā”。
Gāmo
是群体。
Patiṭṭhitaharitatiṇarukkhādīnan
ti 是对于已在地上立足的绿色草类以及绿色树木等。
Ādi
通过这个词，应知药草、灌木、藤蔓等。
此处使用了处格表示原因。
那个成就的意义，他通过 “bhūtagāmapātabyatāyā”
等语说明了。
难道树木等不是因为无心而并非有情吗？而且，无心是因为没有活动；即使被砍断也能再生；因为属于不同种类；并且不被包含在四生之中，所以应知它们并非有情。然而，珊瑚、石头、盐等也有增长，但这并不能成为它们是有情的理由。它们对境域的执取，就像紧叔迦树等的梦一样，仅仅是想象而已，同样地，求愿等也是如此。那么，为什么对于破坏植物，会制定波逸提罪呢？
因为那不符合沙门的身份，也为了保护依赖它们而生存的有情。
因此，世尊说：“愚痴的人们确实对树木存有‘这是有情’的想法”等等（波逸提 89）。
即使是芥子般大小的苔藓：意思是，即使是被称为芥子般大小的苔藓，即芥子苔藓，或种子苔藓。
其中，芥子苔藓是指像芥子那么大的细小苔藓。
种子苔藓是指上面有细小叶子、下面有细小根须的苔藓。
根种、茎种、枝种、节种、子种：此处，根即是种，为根种。
其余各项也是如此。
其中，根种指姜黄等。
茎种指菩提树等。
枝种指甘蔗等。
节种指香根草等。
子种指谷物等。
容器中的：指在钵等容器中的。
从此仅长出根，故为仅长出根的。
此处，以仅这个词，否定了叶子的长出。
此理也适用于仅长出芽的。
然而，如果根和叶都长出来了，则归入草木类。
长出一拃长的非绿色叶卷：指长出一拃长的、非青色的叶卷。
因此，他说**‘长出’**等。
非绿色：指不是青色。
然而，当绿豆等的叶子长出时，或稻谷等的芽为绿色时，它们便归入草木类。
此理也适用于芒果核等。
在草木种子一词中，应知此处所谓种子，是指从草木分离后，仍能生长的根种等。
两者，即于草木与种子。
非如实想者，即对非草木非种子有想者。
更何须说，于非草木非种子，有非草木非种子想者。
非故意，指滚动石块、树木等时，或拉扯树枝时，或以杖击地而行时，草被扰动。
那些草，并非因他故意以“我将破坏”这样的心念而破坏，故称为非故意破坏。
如此，非故意破坏者，无罪。
无心者，即心不在焉，正与某人交谈某事，以脚趾或手破坏草或藤等而站立，如此无心破坏者，无罪。
不知：在此，他不知内部是“种子”还是“草木”，但知道“我在破坏”。
像这样，在草或稻草堆上放置锄头或铲子以便保管，或者手被烧着时丢下火把。
如果因此草被割断或烧毁，这样不知而破坏者，无罪。
以任何火，即柴火、牛粪火等中的任何火，乃至以烧红的铁片。
说了‘净’之后，即以任何语言说了‘净’之后。
以如是一词，显示‘先以火触，之后说“净”，是不允许的’。
然而，‘先放下火，在不移开它的情况下，说了“净”，则是允许的’（《心义灯·波逸提》3.93）如此说。
此理亦适用于其余诸处。
同样地，即说了‘净’之后。
然而，马、水牛、猪、鹿、牛的蹄甲过于锋利，因此，不可用它们来做，做了也等于没做，故说**‘除了牛、水牛等的蹄甲’**。
然而，象的趾甲并非蹄甲，因此，用它们是允许的。
旁生动物的，即狮子、老虎、豹、猴子的，以及鸟类的。
因为它们的爪甲锋利，所以可用它们来做。
以**‘乃至以切后取来的’**一句，显示：‘在此，凡可用以制作的，即应以那些在当地生出的来制作，这是不言自明的。’
以**‘即依于经中所说的方法’**一句，通过显示切割或穿孔，而引用了‘说了“净”之后’的所说。
在此，虽然以‘说了“净”之后应做’等，显示了作净者所应做的方式，然而，应理解为：只有在比丘说‘作净’时，未受具足戒者说了‘净’之后，才应做火损坏等。
而不说的情况，则因最初已说：‘应再令作净后，方可受用’。
在一处……乃至……作净后，一切都成已作净，这是指即使仅以“我作净”的意图，在一处作净时，由于连成一体，一切都成已作净。
刺穿木容器，无论知道或不知道，自己刺穿或令人刺穿，都是可以的。
刺穿饭粒，这里也是同样的方法。
刺穿那个，是不允许的，意指因为藤蔓等具有容器的性质。
应打破后作净，这是针对已脱离种子的果壳，因其具有容器的性质而说。
无子的，指没有能发芽的种子的嫩芒果等果实。
因此说**‘凡果实是嫩的，是无子的’**。
所谓可生种子，是指像芒果、菠萝蜜等果实，能取出种子，分开后可以食用。
因此说**‘应去掉种子后食用’**。
在那里，没有作净的必要，意指它们本身就是净的。
《草木戒》的注释已结束。