- 接受衣学处释义
- 接受衣学处释义
诸覆：指亚麻等诸覆衣之中。
舍离近处后：舍离十二肘的近处后。
以亦字显示：对于说法者，四众弟子持来诸衣及种种杂色布，置于足下，或立于近处向上抛掷，‘若接受，即算已纳受’，于此无有可论。
令抛：于日间或夜间令抛。
即成为已纳受：虽不能知“此为比丘尼所有，此为他人所有”，然以无分别心而取，即成为已纳受。
然而，若为任何未受具足戒者：于正学女、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等中，若为任何未受具足戒者。
所放置：比丘尼所放置的。
决意为粪扫衣后：生起“此为无主物”之想后。
因为无主物即被称为“粪扫衣”。
以此显示：以“此是为我等所放置”等想而取，是不许可的。
除了交换物之外：应被交换的为交换，交换本身即交换物，指交换后所给予之物，除了彼之外，为义。
因此说：**‘乃至诃梨勒果块’**等。
作意后：以心作意后。
应知：若比丘尼给予雨安居衣，若不依上述方法而行，取之亦不许可。
通过获得，即通过拿取。
三犯波逸提：有三种衡量标准，故为三犯；既是三犯，又是波逸提，故为三犯波逸提。对于非亲戚而想为亲戚者、不同派别者、非亲戚而想为非亲戚者，有三种波逸提，这是其含义。
从一方受具足戒者：即在比丘尼处受具足戒者。
因为从她手中，除了交换物之外，接受衣服者犯恶作；然而，从比丘处受具足戒者手中接受，则唯独犯波逸提。
‘以及在钵袋等中，不应被指定的资具’，以此也包括了床垫套。
因为那床垫套即使很大，由于被归入坐卧具，不称为衣服，所以既不能用于指定，也不能用于分配。
正如在**《一切善见》**中所说：‘即使床垫套有床那么大，也是可以的。’（律藏·波罗夷·注释 2. 514）
然而，根据‘从手中接受衣服’这句话，即使接受由非亲戚比丘尼派遣而拿取之物，也无犯。
由于接受和不作交换，这是有作业与无作业。
接受衣料学处之解释已结束。