- 有兔戒的注释
- 有兔戒的注释
应存放于村落中：此处“村落之间”指房屋之间，或因此称为村落，即村庄，意为应放置于该处。
因此他说**‘阿兰若者’**等。
而那：即存放。
‘于大自恣时已作自恣’
此句是为了显示未作破雨安居而住满的情况而说，并非指成为自恣的组成部分。
正因如此，显示区别的**《一切善见律》**（律藏义注2.653-654）中说：“若于后安居入者，或破雨安居者，不得存放。”
所谓迦提月，从前迦提月黑分初一开始，直至后迦提月满月为止，共二十九昼夜。
以如是一词，显示迦提月之后不得存放。
若不足量，因不符合阿兰若特征而不得存放，那为何超过半由旬的量也不得存放呢？因此说**‘若于何处’**等。
然而，若受邀请，即使前往半由旬或一由旬处居住亦可，此无定量。
成为有怖畏、有恐惧者：即既有怖畏，又有恐惧。
以如是一词，显示即使住在具足无怖畏、无恐惧等支分的住所，也不得存放。
至此，允许了于前安居入、未破戒而住满雨安居者，以某村为行乞村，住在距该村最后五座五百弓的阿兰若住所，将衣存放于该村后，在整个迦提月期间，即于该住所，离该衣而住。现在，为了允许住在寺院之外者六夜离别，而说**‘若有比丘’**等。
因为，只有已出迦絺那者才得行无受持行，其余则不得，此中亦应见此理由。
其中，彼比丘以该衣最多离别六夜：若有比丘住于寺院，因有需往他处之事，而将衣存放于村落中，彼比丘以该衣最多离别六夜，即应离开该寺院往他处住六夜，此为所说。
正如大德佛授阿阇梨所说：
“比丘以某个村庄为行境后，应住于林野处；
在那个村庄，可以存放它一个月。
“若住于他处，被认为最多六夜；
这是他的意图，隐藏的已被公开。
因此他说：**‘如果此后他离开超过六夜，在那住处度过第七个黎明’**等等。
同样地，对于不能做到者，是指由于所去之处遥远，不能回到住处度过第七个黎明的人。
如果这样也不能做到，他应就地停留并舍出，心想：‘它将存放在多余衣物的存放处。’
住了之后，是指度过黎明之后。
比丘僧团认可，在临时房学处中已说过。
其余的，即“除了比丘决意之外，这是在此的随制”等。
在那里，于诸支分中，凡是夜间别住为第四支，在此，它成为超过六夜的别住，这即是差别。
有疑虑学处释义终。