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《度疑新疏》
《度疑新疏》

非时食学处释义

Author: deepseek @ visuddhinanda

  1. 非时食学处释义

非时:此处,从破晓开始直到正午,这是诸佛等圣者们惯常遵循的进食时间。
除此之外的时间,称为非时,即“已过之时”。
因此,他说**“于非时”**等。
即使正午已过(《分别·八》248-249),也归入时间范畴。
然而,从那时起,便不能嚼食或进食。
或许可以仓促饮用,但不应出于疑惑而作。
为了知晓时间的界限,应设立计时柱。
食事必须在时间之内完成。
“任何……乃至……嚼食”:以此,他表明:凡是由谷物等制成的硬食、团食等,在此处根本无需多言。
噉食,指五种食物。
当有念时”是指在有渴求等因缘存在时。
罗马吒”是指:罗马吒比丘吞下后,反吐出来,停留在口中,尚未从口门排出的,已从食物通道排出的,称为“罗马吒”。
但在这里,是指吞下后,反吐出来,停留在口中的意思。
因此说 “诸比丘,不……” 等。
除了罗马吒之外,对其余的、已上来的呕吐物,含在口中而吞咽者,有罪。
然而,如果无法含住,任其滑入喉咙,则是可以的。
过午食学处释义终。