- 羊毛学处释义
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已踏上旅途者：旅途本身就是道路，即旅途，已踏上此路者，这是其含义。
因此他说**“所谓旅途”**等。
然而，由于被“旅途”一词所限定，所以说为**“长路”**。
在分析旅途行走时间时，因有“若想走半由旬，应取食”等语（巴吉第亚 218），半由旬也算是旅途。
这些羊毛，若在旅途之外的其他地方获得，则不宜接受，因此，针对“已踏上旅途者”等说法的质询，他说**“所有这一切”**等。
其中，所有这一切：即“若有比丘已踏上旅途，羊毛出现”等，这全部。
仅是陈述事由：即“尔时，有一比丘在拘萨罗国，前往舍卫城的途中，羊毛出现”等（波罗夷 571），仅是陈述其事由。
于任何处：除了旅途之外，在其他任何地方。
亲手：这是具格含义的从格，因此他说**“以亲手”**。
这也是表示特征的用语，因此，应理解为以身体的任何部分，这是其含义。
因此他说**“应自己携带，这是其含义”**。
在没有携带者时：此处，由于词中包含了限定，故得限定之义，因此他说**“正是在没有时”**等。
在此，应知舍出的方式，即“尊者，这些我的羊毛已超过规定距离，应舍出”等（《波罗夷》573）。
三波逸提：依超过规定距离、对超过规定距离有想、对模棱两可及不足有想者，有三波逸提。
以居住意图前往后，从此处携带至他处：若前往某处后，因未获得诵经、问法等或资具等，从此处携带至他处，又从彼处至他处，如此即使携带百由旬，亦无犯。
被抢走或舍出：指被贼人抢走，或已作羯磨舍弃。
已作物品：指已制成的物品，如毛毯、毯子、坐卧具等任何物品，乃至仅以线系缚者。
因此他说**‘乃至’**等。
然而，若有人将羊毛放入薄布袋的夹层中，或放入系于肩带、腰带等的夹层中，或为保护胡椒等免于污损而放入小袋中，乃至患风病者放入耳孔中而行，仍是犯。
然而，若以线系缚后放入，则视为已作物品；若编成辫子携带，此名为藏匿之始，仍是犯。
最初获得：指为了自己而最初产生的羊毛。
以此遮止了未割取、已放弃及已获得之物。
放入不知情的他人的车乘中：在行驶的车辆等中，或在象背等之上，物主不知情的情况下，心想“他会带走”而放入。
对于未行驶的情况，也是同样的道理。
然而，如果在未行驶的车辆等中，或在象背等之上，放置后登上去驾驶，或在下方行走时驱赶，或通过呼唤而使其跟随，根据“令他人带走”的说法，无犯。
在此，通过“不知情者的车乘中”这一句，显示了如果放入知情者的车乘中，则称为令他人带走。
无携带与令带回：即没有携带与令带回的行为。
羊毛学处之释义已结束。