四、《随所住方经》
一三四、“比丘们，具备五种条件的灌顶刹帝利王，无论住在哪个方向，都是住在自己的领土上。
“是哪五种呢？
比丘们，就以这样的灌顶刹帝利王来说：他父母双方出身都高贵，从母亲方面和从父亲方面都是如此，所出的母胎清净，上溯到第七代祖先为止，不曾因为出身之说被排斥、被辱骂；
他富有、财产众多、享用丰厚，府库和粮仓都很充实；
他有强大的力量，具备由四个兵种组成的军队，这支军队服从命令、奉行教诫；
他有一位辅相，这位辅相贤明、通达、机敏，有能力思量过去、未来和现在的利益；
这四种法使他的名望成熟。
他具备了以名望为第五的这一组法，无论住在哪个方向，都是住在自己的领土上。
这是什么缘故呢？
比丘们，对于已经取得胜利的人来说，事情就是这样。
“同样地，比丘们，具备五种法的比丘，无论住在哪个方向，都是以解脱的心而住。
是哪五种呢？
比丘们，就以这样的比丘来说：他持戒，依波罗提木叉的防护守护自己而住，正行与行处都具足，对细微的罪过也心怀畏惧，受持学处，照着学习——就像灌顶刹帝利王出身完备一样；
他多闻，能忆持所闻、积聚所闻；那些开头美好、中间美好、结尾美好的法，宣说具有意义、具有文句、完全圆满清净的梵行，这样的法他听闻得多，牢牢记住，口诵纯熟，心中反复审察，以见解善加通达——就像灌顶刹帝利王富有、财产众多、享用丰厚，府库和粮仓都很充实一样；
他勤发精进而住，为了舍断不善法、为了成就善法，坚毅、努力不懈，在善法上不放下担子——就像灌顶刹帝利王力量完备一样；
他有智慧，具备观照生灭的智慧——那是圣的、能洞穿烦恼的、能正确导向苦之灭尽的智慧——就像灌顶刹帝利王辅相完备一样；
这四种法使他的解脱成熟。
他具备了以解脱为第五的这一组法，无论住在哪个方向，都是以解脱的心而住。
这是什么缘故呢？
比丘们，对于心已解脱的人来说，事情就是这样。”
第四经。