三、污垢经
二三、“比丘们，黄金有这五种污垢，被这些污垢污染的黄金既不柔软，也不堪加工，也不光亮，而且脆而易碎，不能很好地用于制作器物。
哪五种呢？
铁、铜、锡、铅、银——比丘们，这就是黄金的五种污垢，被这些污垢污染的黄金既不柔软，也不堪加工，也不光亮，而且脆而易碎，不能很好地用于制作器物。
比丘们，而当黄金从这五种污垢中解脱出来的时候，那黄金就既柔软，又堪加工，又光亮，并且不脆不碎，能够很好地用于制作器物。
无论想要哪一种首饰样式——是戒指，是耳环，是项圈，还是金花环——那黄金就能满足他的这个用途。
“比丘们，同样地，心也有这五种污垢，被这些污垢污染的心既不柔软，也不堪运用，也不光明，而且脆而易碎，不能为了灭尽诸漏而很好地入定。
哪五种呢？
贪欲、瞋恨、昏沉与睡眠、掉举与追悔、疑惑——比丘们，这就是心的五种污垢，被这些污垢污染的心既不柔软，也不堪运用，也不光明，而且脆而易碎，不能为了灭尽诸漏而很好地入定。
比丘们，而当心从这五种污垢中解脱出来的时候，那心就既柔软，又堪运用，又光明，并且不脆不碎，能够为了灭尽诸漏而很好地入定。
无论为了以证智亲自证验而把心转向哪一种应当以证智亲自证验的法，只要具备相应的条件，他就能在那一法上达到亲证的能力。
“如果他想要——
‘愿我领受种种神变：一身化为多身，多身又合为一身；
或显现，或隐没；
愿我穿过墙壁、围墙、山岩而行，毫无阻碍，就像在空中一样；
愿我在地里也能出没沉浮，就像在水中一样；
愿我在水上行走而不下沉，就像在地上一样；
愿我在空中盘腿而行，就像有翅膀的鸟一样；
愿我用手触摸、抚摸这样大神力、这样大威力的日月，乃至远及梵天界，都能以此身随意施为’——只要具备相应的条件，他就能在那一法上达到亲证的能力。
“如果他想要——
‘愿我以清净的、超越人间的天耳界听到两类声音——天上的和人间的，远处的和近处的’——只要具备相应的条件，他就能在那一法上达到亲证的能力。
“如果他想要——
‘愿我以自己的心了知其他众生、其他人的心——有贪的心了知为有贪的心，离贪的心了知为离贪的心，有瞋的心了知为有瞋的心，离瞋的心了知为离瞋的心，有痴的心了知为有痴的心，离痴的心了知为离痴的心，收缩的心了知为收缩的心，散乱的心了知为散乱的心，广大的心了知为广大的心，不广大的心了知为不广大的心，有上的心了知为有上的心，无上的心了知为无上的心，得定的心了知为得定的心，未得定的心了知为未得定的心，解脱的心了知为解脱的心，未解脱的心了知为未解脱的心’——只要具备相应的条件，他就能在那一法上达到亲证的能力。
“如果他想要——
‘愿我能回忆起种种过去世的生存状态（宿住，pubbenivāsa），也就是说：一生、两生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、一百生、一千生、十万生，许多个坏劫、许多个成劫、许多个先坏后成的劫——我曾生在那里，名字是这样、姓氏是这样、相貌是这样、饮食是这样、感受的苦乐是这样、寿命的期限是这样；我从那里死去，又生到另一处；
我也曾生在那一处，名字是这样、姓氏是这样、相貌是这样、饮食是这样、感受的苦乐是这样、寿命的期限是这样；我从那里死去，就生到了这里。愿我这样连同情状、连同细节回忆起种种过去世的生存状态’——只要具备相应的条件，他就能在那一法上达到亲证的能力。
“如果他想要——
‘愿我以清净的、超越人间的天眼，看见众生死去和投生，看见他们有卑下的有高贵的、有相貌好的有相貌差的、有境遇好的有境遇差的，愿我了知众生随着各自的业而受生——这些众生确实具有身体的恶行、具有言语的恶行、具有心意的恶行，诽谤圣者、持有邪见、依邪见而造业，他们身体毁坏、死亡之后，投生到苦界、恶趣、堕处、地狱；
而另一些众生，具有身体的善行、具有言语的善行、具有心意的善行，不诽谤圣者、持有正见、依正见而造业，他们身体毁坏、死亡之后，投生到善趣、天界。愿我这样以清净的、超越人间的天眼，看见众生死去和投生，看见他们有卑下的有高贵的、有相貌好的有相貌差的、有境遇好的有境遇差的，愿我了知众生随着各自的业而受生’——只要具备相应的条件，他就能在那一法上达到亲证的能力。
“如果他想要——
‘愿我由于诸漏灭尽，就在现世亲自以证智体证无漏的心解脱、慧解脱，成就并安住于其中’——只要具备相应的条件，他就能在那一法上达到亲证的能力。”
第三经。