十、第二学人经
九十、“比丘们，有五种法会导致还在学的比丘退失。
哪五种呢？
比丘们，这里，还在学的比丘事务繁多、要做的事很多，在该做的种种事务上很能干；
他放弃独处静修，不致力于内心的寂止。
比丘们，这是第一种导致还在学的比丘退失的法。
“再者，比丘们，还在学的比丘用一些琐碎的事务把一天消磨过去；
他放弃独处静修，不致力于内心的寂止。
比丘们，这是第二种导致还在学的比丘退失的法。
“再者，比丘们，还在学的比丘以与教法不相称的俗家交往方式，与在家人和出家人混杂相处；
他放弃独处静修，不致力于内心的寂止。
比丘们，这是第三种导致还在学的比丘退失的法。
“再者，比丘们，还在学的比丘过早进村，过了中午才回来；
他放弃独处静修，不致力于内心的寂止。
比丘们，这是第四种导致还在学的比丘退失的法。
“再者，比丘们，有些谈论极能削减烦恼、有益于开显内心的止与观，就是说：少欲的谈论、知足的谈论、远离的谈论、不混杂交往的谈论、发起精进的谈论、戒的谈论、定的谈论、慧的谈论、解脱的谈论、解脱智见的谈论；对于这样的谈论，还在学的比丘不是想要就能得到，不是毫不费力就能得到，不是能大量得到；
他放弃独处静修，不致力于内心的寂止。
比丘们，这是第五种导致还在学的比丘退失的法。
比丘们，这就是会导致还在学的比丘退失的五种法。”
“比丘们，有五种法会使还在学的比丘不退失。
哪五种呢？
比丘们，这里，还在学的比丘事务不多、要做的事也不多，在该做的种种事务上很能干；
他不放弃独处静修，致力于内心的寂止。
比丘们，这是第一种使还在学的比丘不退失的法。
“再者，比丘们，还在学的比丘不用一些琐碎的事务把一天消磨过去；
他不放弃独处静修，致力于内心的寂止。
比丘们，这是第二种使还在学的比丘不退失的法。
“再者，比丘们，还在学的比丘不以与教法不相称的俗家交往方式，与在家人和出家人混杂相处；
他不放弃独处静修，致力于内心的寂止。
比丘们，这是第三种使还在学的比丘不退失的法。
“再者，比丘们，还在学的比丘不过早进村，也不过了中午才回来；
他不放弃独处静修，致力于内心的寂止。
比丘们，这是第四种使还在学的比丘不退失的法。
“再者，比丘们，有些谈论极能削减烦恼、有益于开显内心的止与观，就是说：少欲的谈论、知足的谈论、远离的谈论、不混杂交往的谈论、发起精进的谈论、戒的谈论、定的谈论、慧的谈论、解脱的谈论、解脱智见的谈论；对于这样的谈论，还在学的比丘想要就能得到，毫不费力就能得到，能大量得到；
他不放弃独处静修，致力于内心的寂止。
比丘们，这是第五种使还在学的比丘不退失的法。
比丘们，这就是会使还在学的比丘不退失的五种法。”
第十经。
长老品第四。
这一品的摄颂是——
可贪恋、离贪，欺诈、不信、不能忍；
还有无碍解、戒，长老，以及最后两篇学人。