四、详说经
一四、“比丘们，有这五种力。
哪五种呢？
信力、精进力、念力、定力、慧力。
“比丘们，什么是信力呢？
比丘们，在这里，圣弟子有信心，他相信如来的觉悟——
‘这位世尊就是这样的：他是阿罗汉、正等正觉者、明行具足者、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。’
比丘们，这就叫做信力。
“比丘们，什么是精进力呢？
比丘们，在这里，圣弟子为了断除不善法、为了成就善法而精进不懈地安住，他有力量、坚决努力，对各种善法不卸下重担。
比丘们，这就叫做精进力。
“比丘们，什么是念力呢？
比丘们，在这里，圣弟子有正念，具备最胜的、助益于念的明慧（satinepakka），即使是很久以前做过的事、很久以前说过的话，也能记得、能随念。
比丘们，这就叫做念力。
“比丘们，什么是定力呢？
比丘们，在这里，圣弟子远离诸欲、远离各种不善法，进入并安住于有寻有伺、由远离而生起喜与乐的初禅；
由于寻与伺止息，他进入并安住于内心清净、心专注于一处、没有寻也没有伺、由定而生起喜与乐的第二禅；
由于喜也淡去，他安住于舍，有正念、有正知，身体感受到那种乐——那是圣者们所宣说的：
‘具舍、有正念、安住于乐’——他进入并安住于第三禅；
由于舍断了乐、舍断了苦，先前的喜悦与忧恼也已消失，他进入并安住于不苦不乐、舍念清净的第四禅。
比丘们，这就叫做定力。
“比丘们，什么是慧力呢？
比丘们，在这里，圣弟子有智慧，具备那种能通达生起与灭去、圣的、能洞穿烦恼、能正确地导向苦的灭尽的智慧。
比丘们，这就叫做慧力。
比丘们，这就是五种力。”
第四经。