三、第一住法者经
七十三、当时，有一位比丘来到世尊面前；
到了以后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁以后，那位比丘对世尊这样说道——
“大德，人们常说‘住法者、住法者’。
大德，比丘要做到什么程度，才算是住法者呢？”
“比丘，这里有比丘学习法——经、应颂、记说、偈颂、感兴语、如是语、本生、未曾有法、问答。
他把一整天的时间都花在学习这些法上，放弃了独处静修，不致力于内心的寂止。
比丘，这样的人就被称为——
‘多学习的比丘，而不是住法者’。”
“再者，比丘，有比丘把自己所听闻、所学习的法，详细地为别人讲说。
他把一整天的时间都花在讲说这些法上，放弃了独处静修，不致力于内心的寂止。
比丘，这样的人就被称为——
‘多宣说的比丘，而不是住法者’。”
“再者，比丘，有比丘把自己所听闻、所学习的法，详细地背诵。
他把一整天的时间都花在背诵上，放弃了独处静修，不致力于内心的寂止。
比丘，这样的人就被称为——
‘多背诵的比丘，而不是住法者’。”
“再者，比丘，有比丘把自己所听闻、所学习的法，在心里反复思考、反复推究，在意中反复审察。
他把一整天的时间都花在这些对法的思考上，放弃了独处静修，不致力于内心的寂止。
比丘，这样的人就被称为——
‘多思考的比丘，而不是住法者’。”
“比丘，这里有比丘学习法——经、应颂、记说、偈颂、感兴语、如是语、本生、未曾有法、问答。
他不把一整天的时间都花在学习这些法上，也不放弃独处静修，而是致力于内心的寂止。
比丘，这样的比丘才是住法者。
“比丘，这样一来，我已说明了多学习的人，说明了多宣说的人，说明了多背诵的人，说明了多思考的人，也说明了住法者。
比丘，为弟子谋求利益、怀着悲悯的导师，出于悲悯而应当为弟子做的事，我都已经为你们做了。
比丘，这里有树下的住处，这里有空屋。
比丘，要禅修，不要放逸，不要日后追悔。
这就是我对你们的教导。”
第三经。