八、离车童子经
五八、有一次，世尊住在毗舍离大林的重阁讲堂里。
那时，世尊在上午穿好衣服，拿着钵和外衣，进入毗舍离乞食。
世尊在毗舍离乞食，饭后从乞食处回来，进入大林，在一棵树下坐下来度过白天。
当时，有许多离车族的少年带着张好弦的弓，被一群狗围着，在大林里来回走动、四处游逛，看见世尊坐在一棵树下；
看见以后，他们放下张好弦的弓，把那群狗赶到一边，就走到世尊那里；
走到以后，向世尊礼拜，然后默默地、一声不响地合掌恭敬侍立在世尊身边。
当时，离车人摩诃男正在大林里散步，看见那些离车族少年默默地、一声不响地合掌恭敬侍立在世尊身边；
看见以后，他就走到世尊那里；
走到以后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
坐在一边的离车人摩诃男发出感叹说：
“跋耆（vajjī）的王族会兴盛起来，跋耆的王族会兴盛起来！”
“摩诃男，你为什么这样说：
‘跋耆的王族会兴盛起来，跋耆的王族会兴盛起来’呢？”
“大德，这些离车族少年性情暴烈、粗鲁、骄慢倔强，只会使自己衰损。
凡是在各家之间互相馈送的礼品，无论是甘蔗、枣子、糕饼、团子还是煎饼，他们都一再抢夺来吃；
他们还从后面走上去，用脚踢良家妇女和良家少女的背。
可是现在他们却默默地、一声不响地合掌恭敬侍立在世尊身边。”
“摩诃男，无论哪一个良家子，只要具备五种法，不管他是已受灌顶的刹帝利王，是享有国土、继承父亲资产的人，是统领军队的将军，是诸村的村主，是团体的首领，还是在各家族中各自担任首领的人，都只会增长，不会衰退。
“哪五种呢？
摩诃男，有这样一位良家子：他用奋发努力得来的、靠臂力积聚的、流汗换来的、合乎正法的、如法所得的财物，来尊敬父母，敬重他们、礼敬他们、供养他们。
受到他尊敬、敬重、礼敬、供养的父母，就怀着善美的心护念他说：
‘愿你长寿，愿你守住长久的寿命。’
摩诃男，受到父母护念的良家子，只会增长，不会衰退。
“再者，摩诃男，良家子用奋发努力得来的、靠臂力积聚的、流汗换来的、合乎正法的、如法所得的财物，来尊敬妻子儿女、奴仆、工人和侍从，敬重他们、礼敬他们、供养他们。
受到他尊敬、敬重、礼敬、供养的妻子儿女、奴仆、工人和侍从，就怀着善美的心护念他说：
‘愿你长寿，愿你守住长久的寿命。’
摩诃男，受到妻子儿女、奴仆、工人和侍从护念的良家子，只会增长，不会衰退。
“再者，摩诃男，良家子用奋发努力得来的、靠臂力积聚的、流汗换来的、合乎正法的、如法所得的财物，来尊敬自己田地农事相邻的邻田主人和丈量地界的人，敬重他们、礼敬他们、供养他们。
受到他尊敬、敬重、礼敬、供养的田地农事相邻的邻田主人和丈量地界的人，就怀着善美的心护念他说：
‘愿你长寿，愿你守住长久的寿命。’
摩诃男，受到田地农事相邻的邻田主人和丈量地界的人护念的良家子，只会增长，不会衰退。
“再者，摩诃男，良家子用奋发努力得来的、靠臂力积聚的、流汗换来的、合乎正法的、如法所得的财物，来尊敬所有受供养的天神（balipaṭiggāhikā devatā），敬重他们、礼敬他们、供养他们。
那些受供养的天神受到他的尊敬、敬重、礼敬、供养，就怀着善美的心护念他说：
‘愿你长寿，愿你守住长久的寿命。’
摩诃男，受到天神护念的良家子，只会增长，不会衰退。
“再者，摩诃男，良家子用奋发努力得来的、靠臂力积聚的、流汗换来的、合乎正法的、如法所得的财物，来尊敬沙门（samaṇa）和婆罗门，敬重他们、礼敬他们、供养他们。
那些沙门和婆罗门受到他的尊敬、敬重、礼敬、供养，就怀着善美的心护念他说：
‘愿你长寿，愿你守住长久的寿命。’
摩诃男，受到沙门和婆罗门护念的良家子，只会增长，不会衰退。
“摩诃男，无论哪一个良家子，只要具备这五种法，不管他是已受灌顶的刹帝利王，是享有国土、继承父亲资产的人，是统领军队的将军，是诸村的村主，是团体的首领，还是在各家族中各自担任首领的人，都只会增长，不会衰退。”
“他为父母尽到应尽的职责，始终为妻子儿女谋福利；
为了家中的人，也为了那些依靠他生活的人。
“为了这两类人的利益，他乐于布施，持守戒律；
为了亲属——已经去世的，和现世还在生的。
“这位智者使沙门、婆罗门和天神
都心生欢喜，他如法地过着居家生活。
“他做了这样的善行，就成为值得礼敬、值得称赞的人；
人们在今世就称赞他，死后他在天界欢喜。”
第八经。