一、第一不敬经
二一、“比丘们，一个不敬重、不顺从、生活方式与同修不一致的比丘，会在同修当中圆满行仪之法——这种情形确实是不存在的。
不圆满行仪之法而能圆满学人之法——这种情形是不存在的。
不圆满学人之法而能圆满诸戒——这种情形是不存在的。
不圆满诸戒而能圆满正见——这种情形是不存在的。
不圆满正见而能圆满正定——这种情形是不存在的。
“比丘们，一个敬重、顺从、生活方式与同修一致的比丘，会在同修当中圆满行仪之法——这种情形确实是存在的。
圆满了行仪之法而后圆满学人之法——这种情形是存在的。
圆满了学人之法而后圆满诸戒——这种情形是存在的。
圆满了诸戒而后圆满正见——这种情形是存在的。
圆满了正见而后圆满正定——这种情形是存在的。”
第一经。