三、大盗贼经
一〇三、“比丘们，具备五种条件的大盗贼，既能挖开墙洞行窃，也能公然抢掠，也能单抢一户人家，还能在路上埋伏。
是哪五种呢？
比丘们，这里有大盗贼依靠险要之地，依靠隐密之处，依靠有权势的人，舍财笼络，并且独来独往。
“比丘们，大盗贼怎样依靠险要之地呢？
比丘们，这里有大盗贼依靠河流的难行之处，或者依靠山中的险要之地。
比丘们，这就是大盗贼依靠险要之地。
“比丘们，大盗贼怎样依靠隐密之处呢？
比丘们，这里有大盗贼依靠茂密的草丛，或者依靠茂密的树丛，或者依靠河岸的土堤，或者依靠大片的森林。
比丘们，这就是大盗贼依靠隐密之处。
“比丘们，大盗贼怎样依靠有权势的人呢？
比丘们，这里有大盗贼依靠国王，或者依靠国王的大臣。
他这样想：
‘如果有人对我说什么，这些国王或者国王的大臣就会出面掩护，替我说话。’
如果有人对他说了什么，那些国王或者国王的大臣果然就出面掩护，替他说话。
比丘们，这就是大盗贼依靠有权势的人。
“比丘们，大盗贼怎样舍财笼络呢？
比丘们，这里有大盗贼很富有，财产多，受用丰足。
他这样想：
‘如果有人对我说什么，我就从这份财产里拿出财物去笼络他。’
如果有人对他说了什么，他就拿出那些财物去笼络对方。
比丘们，这就是大盗贼舍财笼络。
“比丘们，大盗贼怎样独来独往呢？
比丘们，这里有大盗贼独自一人去取走别人的财物。
这是什么缘故呢？
‘不要让我的秘密计划泄露到外面去。’
比丘们，这就是大盗贼独来独往。
“比丘们，具备这五种条件的大盗贼，既能挖开墙洞行窃，也能公然抢掠，也能单抢一户人家，还能在路上埋伏。
“比丘们，同样地，具备五种性质的恶比丘带着一个被挖损、被毁坏的自己四处走，他本身有过失，在有智慧的人看来也有可指摘之处，并且造下很多的恶业。
是哪五种呢？
比丘们，这里有恶比丘依靠险要之地，依靠隐密之处，依靠有权势的人，舍财笼络，并且独来独往。
“比丘们，恶比丘怎样依靠险要之地呢？
比丘们，这里有恶比丘具备不正当的身体行为，具备不正当的言语行为，具备不正当的心意行为。
比丘们，这就是恶比丘依靠险要之地。
“比丘们，恶比丘怎样依靠隐密之处呢？
比丘们，这里有恶比丘持有邪见（micchādiṭṭhi），抱持边见（antaggāhikā diṭṭhi）。
比丘们，这就是恶比丘依靠隐密之处。
“比丘们，恶比丘怎样依靠有权势的人呢？
比丘们，这里有恶比丘依靠国王，或者依靠国王的大臣。
他这样想：
‘如果有人对我说什么，这些国王或者国王的大臣就会出面掩护，替我说话。’
如果有人对他说了什么，那些国王或者国王的大臣果然就出面掩护，替他说话。
比丘们，这就是恶比丘依靠有权势的人。
“比丘们，恶比丘怎样舍财笼络呢？
比丘们，这里有恶比丘能得到衣服、饮食、住处和治病所需的医药资具。
他这样想：
‘如果有人对我说什么，我就从这份利养里拿出东西去笼络他。’
如果有人对他说了什么，他就拿出那份利养去笼络对方。
比丘们，这就是恶比丘舍财笼络。
“比丘们，恶比丘怎样独来独往呢？
比丘们，这里有恶比丘独自一人在边远地区住下来。
他在那里走访各家各户，得到利养。
比丘们，这就是恶比丘独来独往。
“比丘们，具备这五种性质的恶比丘带着一个被挖损、被毁坏的自己四处走，他本身有过失，在有智慧的人看来也有可指摘之处，并且造下很多的恶业。”
第三经。