七、第一未来危险经
- “比丘们，看到这五种未来的危险，住在森林里的比丘就完全应该不放逸、精勤、努力地安住，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。
“哪五种呢？
比丘们，在这里，住在森林里的比丘这样思考——
‘我现在独自一人住在森林里。
而我独自一人住在森林里的时候，蛇可能咬我，蝎子可能蜇我，蜈蚣可能咬我，我就会因此死去，那对我就是障碍；
那我就下决心发起精进，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。’
比丘们，看到这第一种未来的危险，住在森林里的比丘就完全应该不放逸、精勤、努力地安住，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。
“再者，比丘们，住在森林里的比丘这样思考——
‘我现在独自一人住在森林里。
而我独自一人住在森林里的时候，可能绊倒摔下去，可能吃下的食物不消化，可能胆汁失调，可能痰液失调，可能发作像刀一样切断关节筋腱的风症，我就会因此死去，那对我就是障碍；
那我就下决心发起精进，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。’
比丘们，看到这第二种未来的危险，住在森林里的比丘就完全应该不放逸、精勤、努力地安住，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。
“再者，比丘们，住在森林里的比丘这样思考——
‘我现在独自一人住在森林里。
而我独自一人住在森林里的时候，可能遇到猛兽——狮子、老虎、豹、熊或者鬣狗，它们可能夺去我的生命，我就会因此死去，那对我就是障碍；
那我就下决心发起精进，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。’
比丘们，看到这第三种未来的危险，住在森林里的比丘就完全应该不放逸、精勤、努力地安住，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。
“再者，比丘们，住在森林里的比丘这样思考——
‘我现在独自一人住在森林里。
而我独自一人住在森林里的时候，可能遇到强盗，有的已经作完案，有的正要去作案，他们可能夺去我的生命，我就会因此死去，那对我就是障碍；
那我就下决心发起精进，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。’
比丘们，看到这第四种未来的危险，住在森林里的比丘就完全应该不放逸、精勤、努力地安住，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。
“再者，比丘们，住在森林里的比丘这样思考——
‘我现在独自一人住在森林里。
而森林里有凶暴恶毒的非人（amanussa），它们可能夺去我的生命，我就会因此死去，那对我就是障碍；
那我就下决心发起精进，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。’
比丘们，看到这第五种未来的危险，住在森林里的比丘就完全应该不放逸、精勤、努力地安住，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。
“比丘们，看到这五种未来的危险，住在森林里的比丘就完全应该不放逸、精勤、努力地安住，为了达到尚未达到的，为了获得尚未获得的，为了证得尚未证得的。”
第七经。