（二五）五、恶行品
一、恶行经第一
二四一、“比丘们，恶行有这五种过患。
哪五种呢？
自己也责备自己；
会受到智者的审察和谴责；
坏名声会传播开来；
他会在神智迷乱中死去；
身体坏散、死亡以后，会投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。
比丘们，这就是恶行的五种过患。
“比丘们，善行有这五种利益。
哪五种呢？
自己也不责备自己；
会受到智者的审察和称赞；
好名声会传播开来；
他会在神智清明中死去；
身体坏散、死亡以后，会投生到善趣天界。
比丘们，这就是善行的五种利益。”
第一经。
二、身恶行经第一
二四二、“比丘们，身恶行有这五种过患……乃至……身善行有这五种利益……乃至……。
第二经。
三、语恶行经第一
二四三、“比丘们，语恶行有这五种过患……乃至……语善行有这五种利益……乃至……。
第三经。
四、意恶行经第一
二四四、“比丘们，意恶行有这五种过患……乃至……意善行有这五种利益。
哪五种呢？
自己也不责备自己；
会受到智者的审察和称赞；
好名声会传播开来；
他会在神智清明中死去；
身体坏散、死亡以后，会投生到善趣天界。
比丘们，这就是意善行的五种利益。”
第四经。
五、第二恶行经
二四五、“比丘们，恶行有这五种危险。
哪五种呢？
自己也责备自己；
明智的人们了解之后会谴责他；
坏的名声传扬开来；
他离开正法；
他立足于非正法。
比丘们，这就是恶行的五种危险。
“比丘们，善行有这五种利益。
哪五种呢？
自己也不责备自己；
明智的人们了解之后会赞扬他；
好的名声传扬开来；
他离开非正法；
他立足于正法。
比丘们，这就是善行的五种利益。”
第五经。
六、第二身恶行经
二四六、“比丘们，身恶行有这五种危险……（中略）……身善行有这五种利益……（中略）……
第六经。
七、第二语恶行经
二四七、“比丘们，语恶行有这五种危险……（中略）……语善行有这五种利益……（中略）……
第七经。
八、第二意恶行经
二四八、“比丘们，意恶行有这五种危险……（中略）……意善行有这五种利益。
哪五种呢？
自己也不责备自己；
明智的人们了解之后会赞扬他；
好的名声传扬开来；
他离开非正法；
他立足于正法。
比丘们，这就是意善行的五种利益。”
第八经。
九、墓地经
二四九、“比丘们，墓地有这五种过患。
哪五种呢？
不洁净、有恶臭、有危险、是猛兽和非人（amanussa）的住处、是许多人哭泣的地方——比丘们，这就是墓地的五种过患。
“比丘们，同样地，像墓地一样的人也有这五种过患。
哪五种呢？
比丘们，这里有这样一种人，具有不洁净的身业；
具有不洁净的语业；
具有不洁净的意业。
我说这就是他的不洁净之处。
比丘们，就像那墓地是不洁净的；
比丘们，我说这个人就和它一样。
“他具有不洁净的身业、不洁净的语业、不洁净的意业，坏名声便传扬开来。
我说这就是他的恶臭之处。
比丘们，就像那墓地是有恶臭的；
比丘们，我说这个人就和它一样。
“善良的同修们都远远地避开这个具有不洁净的身业、不洁净的语业、不洁净的意业的人。
我说这就是他的危险之处。
比丘们，就像那墓地是有危险的；
比丘们，我说这个人就和它一样。
“他具有不洁净的身业、具有不洁净的语业、具有不洁净的意业，就和同他一类的人住在一起。
我说这就是他像猛兽住处的地方。
比丘们，就像那墓地是猛兽和非人的住处；
比丘们，我说这个人就和它一样。
“善良的同修们看见这个具有不洁净的身业、不洁净的语业、不洁净的意业的人，就抱怨起来——
‘唉，我们真苦啊，竟要和这样的人住在一起！’
我说这就是他的哭泣之处。
比丘们，就像那墓地是许多人哭泣的地方；
比丘们，我说这个人就和它一样。
比丘们，这就是像墓地一样的人的五种过患。”
第九。
十、信赖个人经
二五〇、“比丘们，信赖个人有这五种过患。
哪五种呢？
比丘们，一个人对某个人深深信赖，而他所信赖的那个人犯了罪，而且犯的是僧团会因此对他作举罪（ukkhepanīya）的那一类罪。
他就会这样想——
‘我所喜爱、所中意的这个人，竟被僧团举罪了。’
于是他对比丘们大为失去信赖。
对比丘们大为失去信赖，他就不再亲近其他比丘。
不亲近其他比丘，他就听不到正法。
听不到正法，他就从正法退失。
比丘们，这就是信赖个人的第一种过患。
“再者，比丘们，一个人对某个人深深信赖，而他所信赖的那个人犯了罪，而且犯的是僧团会因此让他坐到座次末端的那一类罪。
他就会这样想——
‘我所喜爱、所中意的这个人，竟被僧团安排坐到座次末端了。’
于是他对比丘们大为失去信赖。
对比丘们大为失去信赖，他就不再亲近其他比丘。
不亲近其他比丘，他就听不到正法。
听不到正法，他就从正法退失。
比丘们，这就是信赖个人的第二种过患。
“再者，比丘们，一个人对某个人深深信赖，而他所信赖的那个人远行他方了……乃至……那个人还俗了……乃至……那个人命终了。
他就会这样想——
‘我所喜爱、所中意的这个人，竟然命终了。’
于是他不再亲近其他比丘。
不亲近其他比丘，他就听不到正法。
听不到正法，他就从正法退失。
比丘们，这就是信赖个人的第五种过患。
比丘们，以上就是信赖个人的五种过患。”
第十经。
恶行品，第五品。
本品的摄颂是——
恶行、身恶行，语恶行、意恶行；
以及随后的四经、两部冢墓经，和信赖个人经。
第五个五十经集完毕。