（二四）第四 常住比丘品
一 常住比丘经
二三一 “比丘们，具备五种法的常住比丘不受推崇。
是哪五种呢？
他不具备沙门应有的威仪，行持也不完备；
他听闻得不多，也不能忆持所听闻的；
他的生活不俭朴，也不乐于独处静居；
他说话不优美，谈吐也不优雅；
他智慧低劣、愚钝、痴哑。
比丘们，具备这五种法的常住比丘不受推崇。
“比丘们，具备五种法的常住比丘受到推崇。
是哪五种呢？
他具备沙门应有的威仪，行持完备；
他听闻得多，能忆持所听闻的；
他的生活俭朴，乐于独处静居；
他说话优美，谈吐优雅；
他有智慧，不愚钝、不痴哑。
比丘们，具备这五种法的常住比丘受到推崇。”
第一经。
二 受喜爱经
二三二 “比丘们，具备五种法的常住比丘，会受到同修梵行者的喜爱、让他们满意，并且受到他们的敬重和推崇。
“是哪五种呢？
他持戒，以波罗提木叉（pātimokkha）的律仪自守而安住，正行与往来的场所都无可非议，对细微的过失也心存畏惧，受持学处而学；
他听闻得多，能忆持所听闻的，把听闻的内容积累起来；那些开头美好、中间美好、结尾也美好的法，宣说有义、有文、完全圆满清净的梵行——这样的法他听闻得多，牢记在心，反复诵习，心里思考过，也以正见善加通达；
他说话优美，谈吐优雅，言语文雅，清晰流畅，没有瑕疵，能够让人明白意义；
对于属于增上心、能在现世带来安乐住的四种禅，他能随自己的心愿获得，毫无困难地获得，毫无阻碍地获得；
由于诸漏的灭尽，他在现世就亲自以证智证得了无漏的心解脱、慧解脱，并且具足安住于其中。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，会受到同修梵行者的喜爱、让他们满意，并且受到他们的敬重和推崇。”
第二经。
三 生辉经
二三三 “比丘们，具备五种法的常住比丘能使住处生辉。
是哪五种呢？
他持戒……（中略）……受持学处而学；
他听闻得多……（中略）……以正见善加通达；
他说话优美，谈吐优雅，言语文雅，清晰流畅，没有瑕疵，能够让人明白意义；
对于前来拜访的人，他有能力以如法的谈话开示、劝导、激励、令其欢喜；
对于属于增上心、能在现世带来安乐住的四种禅，他能随自己的心愿获得，毫无困难地获得，毫无阻碍地获得。
比丘们，具备这五种法的常住比丘能使住处生辉。”
第三经。
四 大有助益经
二三四 “比丘们，具备五种法的常住比丘对住处大有助益。
是哪五种呢？
他持戒……（中略）……受持学处而学；
他听闻得多……（中略）……以正见善加通达；
他修复坍塌和破裂的地方；
当有大批比丘僧团到来、有来自各个不同国土的比丘到来时，他就去到在家人那里告知说——
‘朋友们，有大批比丘僧团到来了，有来自各个不同国土的比丘到来了，你们做些功德吧，现在正是做功德的时候’；
对于属于增上心、能在现世带来安乐住的四种禅，他能随自己的心愿获得，毫无困难地获得，毫无阻碍地获得。
比丘们，具备这五种法的常住比丘对住处大有助益。”
第四经。
五、悲悯经
二三五、“比丘们，具备五种法的常住比丘能悲悯在家人。
哪五种呢？
他劝导在家人受持增上戒（adhisīla）；
使他们安立于法的知见；
到生病的人们那里去，使他们生起正念——
‘诸位，请你们确立起趣向值得恭敬者（三宝）的正念’；
有大批比丘僧团来到，其中有来自各个异国他乡的比丘，他就去在家人那里通告——
‘朋友们，有大批比丘僧团来到，其中有来自各个异国他乡的比丘，你们做些功德吧，现在正是做功德的时候’；
无论别人供养的食物是粗劣还是精美，他都自己受用，不浪费出于信心而布施的东西。
比丘们，具备这五种法的常住比丘能悲悯在家人。”
第五经。
六、不值得称赞者经（一）
二三六、“比丘们，具备五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在地狱中。
哪五种呢？
他不加调查、不加审察，就称赞不值得称赞的人；
不加调查、不加审察，就贬斥值得称赞的人；
不加调查、不加审察，就在不值得生信的事上表现出净信；
不加调查、不加审察，就在值得生信的事上表现出不信；
浪费出于信心而布施的东西。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在地狱中。
“比丘们，具备五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在天界中。
哪五种呢？
他经过调查、经过审察，才贬斥不值得称赞的人；
经过调查、经过审察，才称赞值得称赞的人；
经过调查、经过审察，才在不值得生信的事上表现出不信；
经过调查、经过审察，才在值得生信的事上表现出净信；
不浪费出于信心而布施的东西。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在天界中。”
第六经。
七、不值得称赞者经（二）
二三七、“比丘们，具备五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在地狱中。
哪五种呢？
他不加调查、不加审察，就称赞不值得称赞的人；
不加调查、不加审察，就贬斥值得称赞的人；
对住处悭吝，对住处贪著不放；
对施主家悭吝，对施主家贪著不放；
浪费出于信心而布施的东西。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在地狱中。
“比丘们，具备五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在天界中。
哪五种呢？
他经过调查、经过审察，才贬斥不值得称赞的人；
经过调查、经过审察，才称赞值得称赞的人；
对住处不悭吝，对住处不贪著不放；
对施主家不悭吝，对施主家不贪著不放；
不浪费出于信心而布施的东西。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在天界中。”
第七经。
八、不值得称赞者经（三）
二三八、“比丘们，具备五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在地狱中。
哪五种呢？
他不加调查、不加审察，就称赞不值得称赞的人；
不加调查、不加审察，就贬斥值得称赞的人；
对住处悭吝；
对施主家悭吝；
对所得的供养悭吝。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在地狱中。
“比丘们，具备五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在天界中。
哪五种呢？
他经过调查、经过审察，才贬斥不值得称赞的人；
经过调查、经过审察，才称赞值得称赞的人；
对住处不悭吝；
对施主家不悭吝；
对所得的供养不悭吝。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就如同被带去一般，被安置在天界中。”
第八经。
九、第一吝啬经
二三九、“比丘们，具备五种法的常住比丘，就像被抓住投进去那样，就在地狱里。
是哪五种呢？
他对住处吝啬；
他对施主家吝啬；
他对所得的供养吝啬；
他吝于称赞他人（某些传本作：他对法吝啬）；
他滥用人们出于信心布施的东西。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就像被抓住投进去那样，就在地狱里。
“比丘们，具备五种法的常住比丘，就像被抓住投进去那样，就在天界里。
是哪五种呢？
他对住处不吝啬；
他对施主家不吝啬；
他对所得的供养不吝啬；
他不吝于称赞他人；
他不滥用人们出于信心布施的东西。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就像被抓住投进去那样，就在天界里。”
第九经。
十、第二吝啬经
二四〇、“比丘们，具备五种法的常住比丘，就像被抓住投进去那样，就在地狱里。
是哪五种呢？
他对住处吝啬；
他对施主家吝啬；
他对所得的供养吝啬；
他吝于称赞他人；
他对法吝啬。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就像被抓住投进去那样，就在地狱里。
“比丘们，具备五种法的常住比丘，就像被抓住投进去那样，就在天界里。
是哪五种呢？
他对住处不吝啬；
他对施主家不吝啬；
他对所得的供养不吝啬；
他不吝于称赞他人；
他对法不吝啬。
比丘们，具备这五种法的常住比丘，就像被抓住投进去那样，就在天界里。”
第十经。
常住品第四。
本品的摄颂是——
常住、可爱、庄严，
多所助益、悲悯；
以及三部《应受贬斥经》，
还有两部《吝啬经》（僧伽罗本、暹罗本作：就像被抓住投进去那样，还有贬斥与贪著，第四与吝啬为第五；某些传本作：就像被抓住投进去那样，还有贬斥，第四与吝啬）。