一、取用经
四一、有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。
这时，给孤独长者来到世尊那里；
到了以后，向世尊礼敬，坐在一旁。
世尊对坐在一旁的给孤独长者这样说——
“居士，财富有这五种用途。
哪五种呢？
居士，有这样一位圣弟子，他用自己奋发努力得来的、靠双臂的力量积聚起来的、用汗水换来的、正当的、如法得来的财富，使自己快乐、丰足，好好地保持这份快乐；
使父母快乐、丰足，好好地保持这份快乐；
使妻子儿女、仆人、工人和随从快乐、丰足，好好地保持这份快乐。
这是财富的第一种用途。
“居士，再者，圣弟子用自己奋发努力得来的、靠双臂的力量积聚起来的、用汗水换来的、正当的、如法得来的财富，使朋友和同伴快乐、丰足，好好地保持这份快乐。
这是财富的第二种用途。
“居士，再者，圣弟子用自己奋发努力得来的、靠双臂的力量积聚起来的、用汗水换来的、正当的、如法得来的财富，在发生各种灾难的时候——无论是来自火、来自水、来自国王、来自盗贼的灾难，还是来自怨敌或继承人的灾难——在这样的灾难中用财富为自己设下防护，使自己平安。
这是财富的第三种用途。
“居士，再者，圣弟子用自己奋发努力得来的、靠双臂的力量积聚起来的、用汗水换来的、正当的、如法得来的财富，要行五种供献。
对亲属的供献、对客人的供献、对亡故先人的供献、对国王的供献、对天神的供献——这是财富的第四种用途。
“居士，再者，圣弟子用自己奋发努力得来的、靠双臂的力量积聚起来的、用汗水换来的、正当的、如法得来的财富，向那些远离骄慢与放逸、安住在忍耐与柔和之中、唯独调御自己、唯独使自己平静、唯独使自己完全寂灭的沙门（samaṇa）和婆罗门作出布施，这种布施能带来增上的果报，通向天界、带来快乐的果报，能使人往生天上。
这是财富的第五种用途。
居士，这就是财富的五种用途。
“居士，如果这位圣弟子这样按财富的这五种用途取用财富，而财富还是耗尽了，他会这样想——
‘凡是取用财富的这些用途，我确实都取用了，而我的财富还是耗尽了。’
这样，他就没有悔恨。
居士，如果这位圣弟子这样按财富的这五种用途取用财富，而财富增长了，他会这样想——
‘凡是取用财富的这些用途，我确实都取用了，而我的财富也增长了。’
这样，他在这两种情形下都没有悔恨。”
“财富我已经享用，该抚养的人我已经抚养，我已经度过了种种灾难；
能带来增上果报的布施我已经作过，五种供献我也已经行过；
我已经侍奉过持戒的人、自我约束的梵行者。
“在家生活的智者，是为了什么目的而希求财富，
那个目的我已经达到，我所做的事不会让我后悔。
“忆念这些的世人，是安住于圣法的人；
人们就在此世赞美他，死后他在天界欢喜。”
第一经；