六、第三正法衰败经
一五六、“比丘们，有这五种法会导致正法的衰败、消失。
哪五种呢？
比丘们，有这样的情形：比丘们把经典学错了，所持的词句安放不当。
比丘们，词句安放不当，意思也就难以正确领会。
比丘们，这是导致正法衰败、消失的第一种法。
“比丘们，再者，比丘们难以劝谏，具备使人难以劝谏的品质，既不能忍受教诫，也不能恭顺地领受教诫。
比丘们，这是导致正法衰败、消失的第二种法。
“比丘们，再者，那些多闻、通晓传承圣典、持法、持律、持本母（mātikā）的比丘，不郑重地把经典传授给别人；
等到他们去世以后，经典就断了根，失去了依凭。
比丘们，这是导致正法衰败、消失的第三种法。
“比丘们，再者，长老比丘们贪图享受、懈怠，在堕落方面带头，在独处远离方面放下了担子，不为了证得还没有证得的、获得还没有获得的、现证还没有现证的而发起精进。
后来的人就照着他们的样子去学。
后来的人也一样贪图享受、懈怠，在堕落方面带头，在独处远离方面放下了担子，不为了证得还没有证得的、获得还没有获得的、现证还没有现证的而发起精进。
比丘们，这是导致正法衰败、消失的第四种法。
“比丘们，再者，僧团分裂了。
比丘们，僧团分裂的时候，就会互相辱骂，互相责难，互相围攻，互相抛弃。
在那样的僧团里，原本没有信心的人不会生起信心，原本有信心的人里，有一些人的信心也会动摇。
比丘们，这是导致正法衰败、消失的第五种法。
比丘们，这就是导致正法衰败、消失的五种法。
“比丘们，有这五种法会使正法住立、不衰败、不消失。
哪五种呢？
比丘们，有这样的情形：比丘们把经典学对了，所持的词句安放得当。
比丘们，词句安放得当，意思也就容易正确领会。
比丘们，这是使正法住立、不衰败、不消失的第一种法。
“比丘们，再者，比丘们容易劝谏，具备使人容易劝谏的品质，既能忍受教诫，也能恭顺地领受教诫。
比丘们，这是使正法住立、不衰败、不消失的第二种法。
“比丘们，再者，那些多闻、通晓传承圣典、持法、持律、持本母的比丘，郑重地把经典传授给别人；
等到他们去世以后，经典也不会断根，仍然有依凭。
比丘们，这是使正法住立、不衰败、不消失的第三种法。
“比丘们，再者，长老比丘们不贪图享受，也不懈怠，在堕落方面放下了担子，在独处远离方面带头；
他们为了证得还没有证得的、获得还没有获得的、现证还没有现证的而发起精进。
后来的人就照着他们的样子去学。
后来的人也一样不贪图享受，不懈怠，在堕落方面放下了担子，在独处远离方面带头，为了证得还没有证得的、获得还没有获得的、现证还没有现证的而发起精进。
比丘们，这是使正法住立、不衰败、不消失的第四种法。
“比丘们，再者，僧团和合一致、相处融洽、没有争执、同一诵戒（ekuddesa），安乐地生活。
比丘们，僧团和合的时候，就不会互相辱骂，不会互相责难，不会互相围攻，不会互相抛弃。
在那样的僧团里，原本没有信心的人会生起信心，原本有信心的人信心会进一步增长。
比丘们，这是使正法住立、不衰败、不消失的第五种法。
比丘们，这就是使正法住立、不衰败、不消失的五种法。”
第六经。