六、亲教师经
五十六、那时，有一位比丘走到自己的亲教师（upajjhāya）那里；
到了以后，对自己的亲教师这样说——
“尊者，我现在身体变得沉重，各个方向对我都不显现了，诸法对我也不显现了，昏沉和睡眠占据着我的心，我过梵行生活过得心生厌倦，并且我对诸法还有疑惑。”
那时，那位亲教师就带着这位共住的弟子比丘，走到世尊那里；
到了以后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁的那位亲教师比丘对世尊这样说——
“尊者，这位比丘这样说——
‘尊者，我现在身体变得沉重，各个方向对我都不显现了，诸法对我也不显现了，昏沉和睡眠占据着我的心，我过梵行生活过得心生厌倦，并且我对诸法还有疑惑。’”
“比丘，对于不守护根门、饮食不知节量、不勤修警寤、对诸善法不观察、在前夜后夜不致力于修习菩提分法（bodhipakkhiya dhammā）而住的人来说，就是这样：身体变得沉重，各个方向对他都不显现，诸法对他也不显现，昏沉和睡眠占据着他的心，他过梵行生活过得心生厌倦，并且他对诸法有疑惑。
所以，比丘，你应当这样学习——
‘我要成为守护根门的人，饮食知道节量，勤修警寤，对诸善法作观察，在前夜后夜致力于修习菩提分法而住。’
比丘，你应当这样学习。”
那时，那位比丘受到世尊这样的教诫以后，从座位上起来，向世尊礼敬，向右绕行以示敬意，然后离去了。
那时，那位比丘独自远离人群，不放逸，精勤努力，专心一意地住着，不久就亲自以证智，在现世中证知、证得并安住于那无上的梵行终点——良家子正是为了它才如实地离家、过没有家的生活。
他如实证知：“生已灭尽，梵行已圆满，应做的事已做完，此后不再有这样的再生了。”
那位比丘就成了阿罗汉当中的一位。
那时，那位已证得阿罗汉果的比丘走到自己的亲教师那里；
到了以后，对自己的亲教师这样说——
“尊者，我现在身体不再沉重了，各个方向对我都显现了，诸法对我也显现了，昏沉和睡眠不再占据我的心，我过梵行生活过得心生欢喜，并且我对诸法没有疑惑了。”
那时，那位亲教师就带着这位共住的弟子比丘，走到世尊那里；
到了以后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁的那位亲教师比丘对世尊这样说——
“尊者，这位比丘这样说——
‘尊者，我现在身体不再沉重了，各个方向对我都显现了，诸法对我也显现了，昏沉和睡眠不再占据我的心，我过梵行生活过得心生欢喜，并且我对诸法没有疑惑了。’”
“比丘，对于守护根门、饮食知道节量、勤修警寤、对诸善法作观察、在前夜后夜致力于修习菩提分法而住的人来说，就是这样：身体不会变得沉重，各个方向对他都显现，诸法对他也显现，昏沉和睡眠不占据他的心，他过梵行生活过得心生欢喜，并且他对诸法没有疑惑。
所以，比丘们，你们应当这样学习——
‘我们要成为守护根门的人，饮食知道节量，勤修警寤，对诸善法作观察，在前夜后夜致力于修习菩提分法而住。’
比丘们，你们应当这样学习。”
第六。