十、卡库达长老经
- 我听到的是这样的——有一次，世尊住在憍赏弥的瞿师罗园。那时，有一位名叫卡库达的拘利族人，是尊者大目犍连的侍者，不久前刚去世，投生到了某一种意生身中。
他所获得的身体是这样的：就像摩揭陀的两三个村域那么大。
他有了这样的身体，却既不伤害自己，也不伤害别人。
于是，天子卡库达来到尊者大目犍连那里；
到了以后，向尊者大目犍连礼敬，然后站在一旁。
站在一旁的天子卡库达对尊者大目犍连这样说——
“大德，提婆达多生起了这样的欲望——
‘我要照管比丘僧团。’
大德，就在生起这个念头的同时，提婆达多就丧失了那种神通。”
天子卡库达说了这些话。
说完这些话，他向尊者大目犍连礼敬，向右绕行致敬，就在那里消失了。
于是，尊者大目犍连来到世尊那里；
到了以后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁的尊者大目犍连对世尊这样说——
“大德，有一位名叫卡库达的拘利族人，是我的侍者，不久前刚去世，投生到了某一种意生身中。
他所获得的身体是这样的：就像摩揭陀的两三个村域那么大。
他有了这样的身体，却既不伤害自己，也不伤害别人。
大德，于是天子卡库达来到我这里；
到了以后，向我礼敬，然后站在一旁。
大德，站在一旁的天子卡库达对我这样说——
‘大德，提婆达多生起了这样的欲望——“我要照管比丘僧团。”
大德，就在生起这个念头的同时，提婆达多就丧失了那种神通。’
大德，天子卡库达说了这些话。
说完这些话，他向我礼敬，向右绕行致敬，就在那里消失了。”
“目犍连，你是用自己的心了知了天子卡库达的心，才知道——
‘天子卡库达所说的一切都确实如此，不会是别的样子’吗？”
“大德，我是用自己的心了知了天子卡库达的心，才知道——
‘天子卡库达所说的一切都确实如此，不会是别的样子’。”
“目犍连，你要守住这句话！目犍连，你要守住这句话！
那个空虚无实的人现在就要自己把自己暴露出来了。
“目犍连，世上存在着这样五种导师。
哪五种呢？
目犍连，这里有某个导师，自己的戒并不清净，却宣称‘我的戒是清净的’，说‘我的戒清净、洁白、没有污染’。
弟子们知道他是这样的——
‘这位尊敬的导师，自己的戒并不清净，却宣称“我的戒是清净的”，说“我的戒清净、洁白、没有污染”。
可是如果我们告诉在家人，他会不高兴。
既然这是他不喜欢的事，我们怎么能拿这件事对他说呢——
而且人们还用衣、食、住处和病时所需的医药资具恭敬供奉他；
他做什么，他自己就会因那个所作而显露出来。’
目犍连，这样的导师，弟子们在戒的方面护着他；
而这样的导师也期待弟子们在戒的方面护着他。
“再者，目犍连，有的导师，自己的生活方式（ājīva）并不清净，却宣称‘我的生活方式是清净的’，说‘我的生活方式清净、洁白、没有污染’。
弟子们知道他是这样的——
‘这位尊敬的导师，自己的生活方式并不清净，却宣称“我的生活方式是清净的”，说“我的生活方式清净、洁白、没有污染”。
可是如果我们告诉在家人，他会不高兴。
既然这是他不喜欢的事，我们怎么能拿这件事对他说呢——
而且人们还用衣、食、住处和病时所需的医药资具恭敬供奉他；
他做什么，他自己就会因那个所作而显露出来。’
目犍连，这样的导师，弟子们会在生活方式上护着他；
而这样的导师也期待弟子们在生活方式上护着他。
“再者，目犍连，有的导师，自己的说法并不清净，却宣称‘我的说法是清净的’，说‘我的说法清净、洁白、没有污染’。
弟子们知道他是这样的——
‘这位尊敬的导师，自己的说法并不清净，却宣称“我的说法是清净的”，说“我的说法清净、洁白、没有污染”。
可是如果我们告诉在家人，他会不高兴。
既然这是他不喜欢的事，我们怎么能拿这件事对他说呢——
而且人们还用衣、食、住处和病时所需的医药资具恭敬供奉他；
他做什么，他自己就会因那个所作而显露出来。’
目犍连，这样的导师，弟子们会在说法上护着他；
而这样的导师也期待弟子们在说法上护着他。
“再者，目犍连，有的导师，自己的解答并不清净，却宣称‘我的解答是清净的’，说‘我的解答清净、洁白、没有污染’。
弟子们知道他是这样的——
‘这位尊敬的导师，自己的解答并不清净，却宣称“我的解答是清净的”，说“我的解答清净、洁白、没有污染”。
可是如果我们告诉在家人，他会不高兴。
既然这是他不喜欢的事，我们怎么能拿这件事对他说呢——
而且人们还用衣、食、住处和病时所需的医药资具恭敬供奉他；
他做什么，他自己就会因那个所作而显露出来。’
目犍连，这样的导师，弟子们会在解答上护着他；
而这样的导师也期待弟子们在解答上护着他。
“再者，目犍连，有的导师，自己的智见（ñāṇadassana）并不清净，却宣称‘我的智见是清净的’，说‘我的智见清净、洁白、没有污染’。
弟子们知道他是这样的——
‘这位尊敬的导师，自己的智见并不清净，却宣称“我的智见是清净的”，说“我的智见清净、洁白、没有污染”。
可是如果我们告诉在家人，他会不高兴。
既然这是他不喜欢的事，我们怎么能拿这件事对他说呢——
而且人们还用衣、食、住处和病时所需的医药资具恭敬供奉他；
他做什么，他自己就会因那个所作而显露出来。’
目犍连，这样的导师，弟子们会在智见上护着他；
而这样的导师也期待弟子们在智见上护着他。
目犍连，这就是世上存在着的五种导师。
“目犍连，至于我自己，戒清净，就宣称‘我的戒是清净的’，说‘我的戒清净、洁白、没有污染’。
弟子们并不在戒的方面护着我，我也不期待弟子们在戒的方面护着我。
生活方式清净，就宣称‘我的生活方式是清净的’，说‘我的生活方式清净、洁白、没有污染’。
弟子们并不在生活方式上护着我，我也不期待弟子们在生活方式上护着我。
说法清净，就宣称‘我的说法是清净的’，说‘我的说法清净、洁白、没有污染’。
弟子们并不在说法上护着我，我也不期待弟子们在说法上护着我。
解答清净，就宣称‘我的解答是清净的’，说‘我的解答清净、洁白、没有污染’。
弟子们并不在解答上护着我，我也不期待弟子们在解答上护着我。
智见清净，就宣称‘我的智见是清净的’，说‘我的智见清净、洁白、没有污染’。
弟子们并不在智见上护着我，我也不期待弟子们在智见上护着我。”
第十经。
卡库达品第五。
这一品的摄颂是——
两篇成就经、解答经，安乐经，不动经列第五；
所闻经、谈话经、林住者经，狮子经和卡库达经为第十。
第二五十经篇完毕。