- 现观相应
- 现观相应
- 指甲尖经
- 指甲尖经
- 我是这样听说的：有一次，世尊住在舍卫城祇陀林给孤独长者的园林里。
那时，世尊把少许泥土放在指甲尖上，对比丘们说：
“比丘们，你们认为怎么样？哪一个更多：是我放在指甲尖上的这少许泥土，还是这大地？”
“大德，更多的是这大地。
世尊放在指甲尖上的少许泥土，只是一点点。
世尊放在指甲尖上的少许泥土，和大地相比，连它的百分之一都不到，连千分之一都不到，连十万分之一都不到。”
“比丘们，同样地，对于具足正见、已经现观的圣弟子来说，更多的苦是已经灭尽、已经消除的那部分；
剩下的只是一点点。
剩下的这部分，也就是最多再受生七次的苦，和前面所说的那已经灭尽、已经消除的苦聚（dukkhakkhandha）相比，连它的百分之一都不到，连千分之一都不到，连十万分之一都不到。
比丘们，法的现观（dhammābhisamaya）就是这样利益重大；
获得法眼就是这样利益重大。”
第一经。
- 池塘经
- 池塘经
- 住在舍卫城……略……“比丘们，譬如有一个池塘，长五十由旬，宽五十由旬，深五十由旬，盛满了水，水面与岸齐平，乌鸦都能喝到。
假如有一个人用吉祥草的草尖从池塘里挑起水来。
比丘们，你们认为怎么样？哪一个更多：是用草尖挑起的水，还是池塘里的水？”
“大德，当然是池塘里的水多。
用草尖挑起的水只有一点点。
用草尖挑起的水和池塘里的水相比，连百分之一都不到，连千分之一都不到，连十万分之一都不到。”
“比丘们，同样地，对于具足正见、已经现观（abhisametāvin）的圣弟子来说，当然是已经灭尽、已经耗尽的苦多；
剩下的只有一点点。
剩下的这些，也就是最多再受生七次的苦，和先前已经灭尽、已经耗尽的苦蕴相比，连百分之一都不到，连千分之一都不到，连十万分之一都不到。
比丘们，现观法有这么大的利益；
获得法眼有这么大的利益。”
第二经。
- 汇流水经
- 汇流水经
- 住在舍卫城……略……“比丘们，譬如这些大河——恒河、耶牟那河、阿致罗伐底河、萨罗浮河、摩醯河——合流、汇聚的地方，有人从那里舀起两三滴水。
比丘们，你们认为怎样？哪一个更多：是舀起的那两三滴水，还是汇流处的水？”
“大德，更多的正是汇流处的水；
舀起的两三滴水只是微不足道的一点点。
和汇流处的水相比，舀起的两三滴水连它的百分之一都不到，连千分之一都不到，连十万分之一都不到。”
“比丘们，同样地……略……获得法眼。”
第三经。
四、第二汇合水经
七七、世尊住在舍卫城……乃至……“比丘们，譬如这些大河汇流交会的地方，也就是恒河、耶牟那河、阿夷罗跋提河、萨罗游河、摩企河，那里的水假如枯竭穷尽，只剩下两三滴水。
比丘们，你们怎么想呢？哪一种更多：是那已经枯竭穷尽的汇合的水，还是那剩下的两三滴水呢？”
“大德，正是那已经枯竭穷尽的汇合的水更多；
剩下的两三滴水是极其微少的。
与那已经枯竭穷尽的汇合的水相比，剩下的两三滴水连百分之一也不及，连千分之一也不及，连十万分之一也不及。”
“比丘们，同样地……乃至……这就是法眼的获得。”
第四经。
五、地经
七十八、住在舍卫城……乃至……“比丘们，譬如有人从大地取土做成七颗枣核大小的泥丸，放在一处。
比丘们，你们怎么想？哪一样更多呢，是放在一处的那七颗枣核大小的泥丸，还是这个大地？”
“大德，这个更多，就是大地；
放在一处的那七颗枣核大小的泥丸极少。
和大地相比，放在一处的那七颗枣核大小的泥丸，连百分之一、千分之一、十万分之一也够不上。”
“同样地，比丘们……乃至……获得法眼（dhammacakkhu）。”
第五经。
六、第二大地经
七九、世尊住在舍卫城……（略）……“比丘们，譬如大地走向耗尽、穷尽，只剩下七颗枣核那么大的小土丸。
比丘们，你们怎么想？哪一样更多：是大地已经耗尽、穷尽的那一部分，还是剩下的那七颗枣核那么大的小土丸？”
“大德，正是这一部分更多，就是大地已经耗尽、穷尽的那一部分；
剩下的那七颗枣核那么大的小土丸是极少的。
与大地已经耗尽、穷尽的那一部分相比，剩下的那七颗枣核那么大的小土丸连百分之一也不及，连千分之一也不及，连十万分之一也不及。”
“比丘们，正是这样……（略）……就是获得法眼。”
第六经。
七、大海经
八十、住在舍卫城……乃至……“比丘们，譬如有人从大海里取出两三滴水。
比丘们，你们怎么想？是取出来的这两三滴水更多，还是大海里的水更多呢？”
“大德，正是大海里的水更多；
取出来的两三滴水是极少的。
和大海里的水相比，取出来的两三滴水连百分之一都不到，连千分之一都不到，连十万分之一都不到。”
“比丘们，正是这样……乃至……获得法眼。”
第七经。
八、第二大海经
八一、（世尊）住在舍卫城……（略）……“比丘们，假如大海枯竭、耗尽，只除了两三滴水。
比丘们，你们怎么想？哪一个更多：是大海中已经枯竭、耗尽的水，还是剩下的那两三滴水？”
“大德，正是大海中已经枯竭、耗尽的水更多；
剩下的两三滴水是极少的。
跟大海中已经枯竭、耗尽的水相比，剩下的两三滴水连百分之一都不到，连千分之一都不到，连十万分之一都不到。”
“比丘们，同样地……（略）……获得法眼。”
第八经。
九、山经
八二、住在舍卫城……乃至……“比丘们，譬如有人在雪山山王旁边放置七颗芥子大小的石粒。
比丘们，你们怎么想？哪一个更多：是放置的那七颗芥子大小的石粒，还是雪山山王？”
“尊者，这个才更多，就是雪山山王；
放置的那七颗芥子大小的石粒是微不足道的。
和雪山山王相比，放置的那七颗芥子大小的石粒连百分之一都比不上，连千分之一都比不上，连十万分之一都比不上。”
“正是这样……乃至……获得法眼。”
第九。
- 第二山经
- 第二山经
- 世尊住在舍卫城……（中略）……“比丘们，就好比，假使雪山这座山王消尽、耗竭，只留下七粒芥子那么大的石子。
比丘们，你们怎么想？哪一样更多：是雪山这座山王已经消尽、耗竭的部分，还是剩下的那七粒芥子那么大的石子？”
“大德，正是雪山这座山王已经消尽、耗竭的部分更多；
剩下的七粒芥子那么大的石子极少。
跟雪山这座山王已经消尽、耗竭的部分相比，剩下的七粒芥子那么大的石子连百分之一都比不上，连千分之一都比不上，连十万分之一都比不上。”
“比丘们，同样地，对于具足正见、已经现观四谛的圣弟子来说，已经消尽、耗竭的苦更多；
剩下的苦极少。
跟先前已经消尽、耗竭的苦蕴相比，所剩下的，也就是至多七次往返的生死（sattakkhattuparama），连百分之一都比不上，连千分之一都比不上，连十万分之一都比不上。
比丘们，现观法就有这样大的利益，获得法眼就有这样大的利益。”
第十经。
- 第三山经
- 第三山经
- （世尊）住在舍卫城……乃至……“比丘们，譬如有人在山王须弥山旁放下七颗绿豆大小的石子。
比丘们，你们怎么想？这两者哪一个更大：是放下的那七颗绿豆大小的石子，还是山王须弥山呢？”
“大德，这个更大，也就是山王须弥山；
放下的那七颗绿豆大小的石子是微不足道的。
和山王须弥山相比，放下的那七颗绿豆大小的石子连百分之一都不到，连千分之一都不到，连十万分之一都不到。”
“比丘们，同样地，和具足正见的圣弟子所证得的相比，其他外道的沙门、婆罗门、游方者所证得的，连百分之一都不到，连千分之一都不到，连十万分之一都不到。
比丘们，具足正见的人有这样大的证得，有这样大的胜智（abhiññā）。”
第十一。
《现观相应》结束。
这一相应的摄颂如下：
指甲尖、莲池，以及关于汇流的水的两经；
关于大地的两经、关于大海的两经，以及以山为喻的三经。