- 第二圣弟子经
- 第二圣弟子经
- 住在舍卫城……乃至……“比丘们，多闻圣弟子不会这样想——
‘究竟是什么存在时什么就存在，因为什么生起，什么就生起呢？
什么存在时诸行就存在，什么存在时识就存在，什么存在时名色就存在，什么存在时六处就存在，什么存在时触就存在，什么存在时受就存在，什么存在时爱就存在，什么存在时取就存在，什么存在时‘有’（bhava）就存在，什么存在时生就存在，什么存在时老死就存在呢？’”
“而是，比丘们，多闻圣弟子在这里所有的只是不依赖他人而得的智——
‘这个存在时那个就存在，因为这个生起，那个就生起。
无明存在时诸行就存在；
诸行存在时识就存在；
识存在时名色就存在；
名色存在时六处就存在；
六处存在时触就存在；
触存在时受就存在；
受存在时爱就存在；
爱存在时取就存在；
取存在时‘有’就存在；
‘有’存在时生就存在；
生存在时老死就存在。’
他这样了知——
‘这个世间就是这样生起的。’”
“比丘们，多闻圣弟子不会这样想——
‘究竟是什么不存在时什么就不存在，因为什么灭去，什么就灭去呢？
什么不存在时诸行就不存在，什么不存在时识就不存在，什么不存在时名色就不存在，什么不存在时六处就不存在，什么不存在时触就不存在，什么不存在时受就不存在，什么不存在时爱就不存在……乃至……取……‘有’……生……什么不存在时老死就不存在呢？’”
“而是，比丘们，多闻圣弟子在这里所有的只是不依赖他人而得的智——
‘这个不存在时那个就不存在，因为这个灭去，那个就灭去。
无明不存在时诸行就不存在；
诸行不存在时识就不存在；
识不存在时名色就不存在；
名色不存在时六处就不存在……乃至……生不存在时老死就不存在。’
他这样了知——
‘这个世间就是这样灭去的。’”
“比丘们，当圣弟子这样如实了知世间的生起和灭去时，比丘们，这位圣弟子就被称为具足见（diṭṭhi）者，也称为具足观见（dassana）者，也称为已到达这正法者，也称为看见这正法者，也称为具备有学之智者，也称为具备有学之明者，也称为已进入法流者，也称为具有决择慧的圣者，也称为已抵达不死之门而站立者。”
第十。
居士品第五。
这一品的摄颂是——
说了两部五怖畏经，苦、世间和那提迦（Ñātika）；
某婆罗门、生闻，以及世间论者为第八；
说了两部圣弟子经，这一品就因此而得名。