十、住处经
- 我是这样听说的——有一个时候，尊者大迦叶住在舍卫城的祇树给孤独园。
那时，尊者阿难在上午穿好下衣，拿着钵和衣，来到尊者大迦叶那里；
到了以后，对尊者大迦叶这样说：
“迦叶尊者，我们走吧，到某处比丘尼的住处去。”
“阿难贤友，你自己去吧，你事务繁多，要做的事情很多。”
尊者阿难第二次对尊者大迦叶这样说：
“迦叶尊者，我们走吧，到某处比丘尼的住处去。”
“阿难贤友，你自己去吧，你事务繁多，要做的事情很多。”
尊者阿难第三次对尊者大迦叶这样说：
“迦叶尊者，我们走吧，到某处比丘尼的住处去。”
那时，尊者大迦叶在上午穿好下衣，拿着钵和衣，由尊者阿难作随行沙门，一同来到某处比丘尼的住处；
到了以后，就在准备好的座位上坐下。
那时，许多比丘尼来到尊者大迦叶那里；
到了以后，向尊者大迦叶行礼，然后坐在一旁。
尊者大迦叶以佛法的谈论，向坐在一旁的那些比丘尼开示，劝她们受持，使她们奋发，使她们欢喜。
那时，尊者大迦叶以佛法的谈论，向那些比丘尼开示，劝她们受持，使她们奋发，使她们欢喜以后，就从座位上起来离开了。
那时，土罗低沙（thullatissā）比丘尼心里不满，说出了不满的话——
“大迦叶尊者怎么会认为，可以在智者牟尼（vedehamuni）阿难尊者面前讲说佛法呢？
这就好比一个卖针的人，认为可以在制针的人跟前卖针一样；
大迦叶尊者也正是这样，竟然认为可以在智者牟尼阿难尊者面前讲说佛法。”
尊者大迦叶听到了土罗低沙比丘尼说的这番话。
那时，尊者大迦叶对尊者阿难这样说：
“阿难贤友，到底我是卖针的人，你是制针的人；
还是我是制针的人，你是卖针的人呢？”
“迦叶尊者，请您原谅，女人是愚昧的。”
“阿难贤友，你等一等，不要让僧团再进一步审察你。”
“阿难贤友，你怎么想？你曾经被世尊当着比丘僧团的面这样举扬吗——
‘比丘们，我只要一想要，就能离开各种欲，离开各种不善法，进入并安住于有寻（vitakka）有伺（vicāra）、由远离而生起喜与乐的初禅（paṭhamajjhāna）。
比丘们，阿难也是只要一想要，就能离开各种欲，离开各种不善法，进入并安住于有寻有伺、由远离而生起喜与乐的初禅。’”
“迦叶尊者，没有这样的事。”
“贤友，我却曾经被世尊当着比丘僧团的面这样举扬——
‘比丘们，我只要一想要，就能离开各种欲，离开各种不善法，进入并安住于有寻有伺、由远离而生起喜与乐的初禅。
比丘们，迦叶也是只要一想要，就能离开各种欲，离开各种不善法……略……进入并安住于初禅。’……略……。（九种次第住等至（anupubbavihārasamāpatti）和五种神通，应当照这样详细展开。）
“阿难贤友，你怎么想？你曾经被世尊当着比丘僧团的面这样举扬吗——
‘比丘们，我因为各种烦恼（āsava，旧译漏）的灭尽，就在现世中自己以证智（abhiññā）证得无烦恼的心解脱（cetovimutti）、慧解脱（paññāvimutti），进入并安住于其中。
比丘们，阿难也因为各种烦恼的灭尽，就在现世中自己以证智证得无烦恼的心解脱、慧解脱，进入并安住于其中。’”
“迦叶尊者，没有这样的事。”
“贤友，我却曾经被世尊当着比丘僧团的面这样举扬——
‘比丘们，我因为各种烦恼的灭尽，就在现世中自己以证智证得无烦恼的心解脱、慧解脱，进入并安住于其中。
比丘们，迦叶也因为各种烦恼的灭尽，就在现世中自己以证智证得无烦恼的心解脱、慧解脱，进入并安住于其中。’”
“贤友，谁要是认为我的六种神通（cha abhiññā）可以遮住，那就等于认为一头七肘高、或者七肘半高的大象可以用一片幼嫩的多罗树叶（tālapattikā）遮住。”
而土罗低沙比丘尼就退失了梵行。
第十经。