一、五恐怖怨仇经
四一、住在舍卫城。
那时，给孤独长者来到世尊那里；
到了以后，向世尊行礼，坐在一旁。
世尊对坐在一旁的给孤独长者这样说——
“长者啊，当圣弟子的五种恐怖和怨仇已经平息，具备了四种入流支，并且以智慧清楚地看见、透彻地通达了圣理（ñāya）的时候，他只要愿意，就可以自己为自己宣告——
‘我的地狱已尽，畜生道已尽，饿鬼界已尽，苦界、恶趣、堕处已尽；我是入流者，不再有堕落的本性，已经决定不退，以正觉为归趣。’”
“哪五种恐怖和怨仇被平息了呢？
长者啊，杀生的人因杀生而招来今生的恐怖和怨仇，也招来来世的恐怖和怨仇，并在心里感受痛苦和忧愁；对于远离杀生的人，那恐怖和怨仇就这样平息了。
“长者啊，偷盗的人因偷盗而招来今生的恐怖和怨仇，也招来来世的恐怖和怨仇，并在心里感受痛苦和忧愁；对于远离偷盗的人，那恐怖和怨仇就这样平息了。
“长者啊，邪淫（kāmesumicchācāra）的人因邪淫而招来今生的恐怖和怨仇，也招来来世的恐怖和怨仇，并在心里感受痛苦和忧愁；对于远离邪淫的人，那恐怖和怨仇就这样平息了。
“长者啊，说谎的人因说谎而招来今生的恐怖和怨仇，也招来来世的恐怖和怨仇，并在心里感受痛苦和忧愁；对于远离说谎的人，那恐怖和怨仇就这样平息了。
“长者啊，饮酒放逸（surāmerayamajjapamādaṭṭhāna，指以谷酒、果酒等致醉物为放逸之因）的人，因饮酒放逸而招来今生的恐怖和怨仇，也招来来世的恐怖和怨仇，并在心里感受痛苦和忧愁；对于远离饮酒放逸的人，那恐怖和怨仇就这样平息了。
这就是被平息的五种恐怖和怨仇。
“具备哪四种入流支呢？
长者啊，在这里，圣弟子对佛具备不坏的净信——
‘这位世尊正因如此，是阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。’
“对法具备不坏的净信——
‘法是世尊善加宣说的，是当下可见的，是不待时节的，是可以请人来看的，是能引人趣向的，是智者各自应当亲身体证的。’
“对僧具备不坏的净信——
‘世尊的弟子僧团是善于修行的，世尊的弟子僧团是正直修行的，世尊的弟子僧团是依理修行的，世尊的弟子僧团是如法修行的，也就是四双八辈；这个世尊的弟子僧团值得供养、值得款待、值得布施供养、值得合掌礼敬，是世间无上的福田。’
“具备圣者所喜爱的戒——这些戒没有残缺、没有破损、没有斑点、没有杂染，能使人自在，为智者所称赞，不被执取，能引生禅定。
这就是他所具备的四种入流支。
“他以智慧清楚地看见、透彻地通达的圣理，又是什么呢？
长者啊，在这里，圣弟子好好地、如理地思惟缘起——
‘当这个存在时，那个就存在；当这个不存在时，那个就不存在；
由于这个生起，那个就生起；由于这个灭去，那个就灭去。
也就是说：以无明为缘而有行；
以行为缘而有识……乃至……这样，整个苦蕴就集起。
而由于无明无余离贪而灭，行就灭去；
由于行的灭去，识就灭去……乃至……这样，整个苦蕴就灭去。’”
这就是他以智慧清楚地看见、透彻地通达的圣理。
“长者啊，当圣弟子的这五种恐怖和怨仇已经平息，具备了这四种入流支，并且以智慧清楚地看见、透彻地通达了这一圣理的时候，他只要愿意，就可以自己为自己宣告——
‘我的地狱已尽，畜生道已尽，饿鬼界已尽，苦界、恶趣、堕处已尽；我是入流者，不再有堕落的本性，已经决定不退，以正觉为归趣。’”