- 毗富罗山经
- 毗富罗山经
有一次，世尊住在王舍城的灵鹫山上。
在那里，世尊招呼比丘们说——
“比丘们。”
“尊师。”那些比丘应答世尊。
世尊这样说道——
“比丘们，这个轮回没有可知的起点。
众生被无明遮蔽、被渴爱系缚，不断奔流、不断轮转，看不出他们最初的边际。
比丘们，在过去，这座毗富罗山（Vepulla）有过‘巴吉那旺萨’（Pācīnavaṃsa）这个名称。
比丘们，而在那个时候，人们被称为‘提瓦罗’（Tivara）。
比丘们，提瓦罗人的寿命长度是四万年。
比丘们，提瓦罗人登上巴吉那旺萨山要走四天，下山也要四天。
比丘们，而在那个时候，阿罗汉、正等正觉的拘留孙世尊出现在世间。
比丘们，阿罗汉、正等正觉的拘留孙世尊有一对名叫毗杜罗和散耆婆（Vidhura-Sañjīva）的弟子，那是最上的、美好的一对。
比丘们，你们看，这座山的那个名称已经消失了，那些人已经死去了，那位世尊也已经般涅槃了。
比丘们，诸行就是这样无常；
比丘们，诸行就是这样不牢固；
比丘们，诸行就是这样不可依靠。
比丘们，仅凭这一点，就足以对一切行感到厌离，足以离贪，足以解脱。
“比丘们，在过去，这座毗富罗山有过‘旺卡卡’（Vaṅkaka）这个名称。
比丘们，而在那个时候，人们被称为‘罗希达萨’（Rohitassa）。
比丘们，罗希达萨人的寿命长度是三万年。
比丘们，罗希达萨人登上旺卡卡山要走三天，下山也要三天。
比丘们，而在那个时候，阿罗汉、正等正觉的拘那含世尊出现在世间。
比丘们，阿罗汉、正等正觉的拘那含世尊有一对名叫毗约萨和郁多罗（Bhiyyosa-Uttara）的弟子，那是最上的、美好的一对。
比丘们，你们看，这座山的那个名称已经消失了，那些人已经死去了，那位世尊也已经般涅槃了。
比丘们，诸行就是这样无常……中略……足以解脱。
“比丘们，在过去，这座毗富罗山有过‘苏帕萨’（Supassa）［锡兰本作 suphasso］这个名称。
比丘们，而在那个时候，人们被称为‘苏比亚’（Suppiya）［锡兰本作 appiyā］。
比丘们，苏比亚人的寿命长度是两万年。
比丘们，苏比亚人登上苏帕萨山要走两天，下山也要两天。
比丘们，而在那个时候，阿罗汉、正等正觉的迦叶世尊出现在世间。
比丘们，阿罗汉、正等正觉的迦叶世尊有一对名叫提舍和婆罗堕阇（Tissa-Bhāradvāja）的弟子，那是最上的、美好的一对。
比丘们，你们看，这座山的那个名称已经消失了，那些人已经死去了，那位世尊也已经般涅槃了。
比丘们，诸行就是这样无常；
比丘们，诸行就是这样不牢固……中略……足以解脱。
“比丘们，如今这座毗富罗山有了‘毗富罗’（Vepulla）这个名称。
比丘们，如今这些人被称为‘摩揭陀人’。
比丘们，摩揭陀人的寿命短少、有限、轻微［锡兰本作 lahusaṃ］；
活得久的也只有一百年，或者稍微多一点。
比丘们，摩揭陀人片刻之间登上毗富罗山，片刻之间下山。
比丘们，如今我这阿罗汉、正等正觉者出现在世间。
比丘们，我有一对名叫舍利弗和目犍连的弟子，那是最上的、美好的一对。
比丘们，将会有这样的时候：这座山的这个名称消失，这些人死去，而我也般涅槃。
比丘们，诸行就是这样无常；
比丘们，诸行就是这样不牢固；
比丘们，诸行就是这样不可依靠。
比丘们，仅凭这一点，就足以对一切行感到厌离，足以离贪，足以解脱。”
世尊说了这番话。
善逝说了这番话以后，导师接着又说道——
“提瓦罗（Tivara）人的山叫巴吉那旺萨（Pācīnavaṃsa），罗希达萨（Rohitassa）人的山叫旺卡卡（Vaṅkaka）；
苏比亚（Suppiya）人的山叫苏帕萨（Supassa），摩揭陀人的山叫毗富罗（Vepulla）。”
“诸行确实是无常的，它们具有生起和坏灭的性质；
生起以后就会灭去，它们的止息就是安乐。”
第十。
第二品。
它的摄颂是——
《恶趣》《安乐》，《三十》《母》《父》；
《兄》《姊妹》《子》，《女》和《毗富罗山》。
《无始相应》结束。