二、正觉之前经
一一五、（世尊）住在舍卫城……（略）……“比丘们，在我正觉之前，还没有现证正觉、还是菩萨的时候，我这样想——
‘地界的乐味是什么，过患是什么，出离是什么；
水界的乐味是什么，过患是什么，出离是什么；
火界的乐味是什么，过患是什么，出离是什么；
风界的乐味是什么，过患是什么，出离是什么呢？’”
“比丘们，我这样想——
‘缘于地界而生起的乐（sukha）与喜悦（somanassa），这就是地界的乐味；
地界是无常的、苦的、变坏的——这一点就是地界的过患；
对地界的欲贪调伏、欲贪舍断，这就是地界的出离。
缘于水界……（略）……缘于火界……（略）……缘于风界而生起的乐与喜悦，这就是风界的乐味；
风界是无常的、苦的、变坏的——这一点就是风界的过患；
对风界的欲贪调伏、欲贪舍断，这就是风界的出离。’”
“比丘们，只要我对这四界还没有这样如实地知乐味为乐味、过患为过患、出离为出离，比丘们，我就没有在这个有天、有魔、有梵的世间，在沙门婆罗门、天、人的众生中，自称已经现证无上正等正觉。
“比丘们，而当我对这四界已经这样如实地知乐味为乐味、过患为过患、出离为出离时，比丘们，我才在这个有天、有魔、有梵的世间，在沙门婆罗门、天、人的众生中，自称已经现证无上正等正觉。
而且我生起了智见——
‘我的解脱不可动摇，这是最后一生，现在不再有后有了。’”
第二经。