- 第三教诫经
- 第三教诫经
- 在王舍城的迦兰陀迦（栗鼠）饲养处［异读：舍卫城、园中（锡兰本）］。
这时，尊者大迦叶来到世尊那里；
到了以后，向世尊行礼，然后坐在一旁。
世尊对坐在一旁的尊者大迦叶说道——
“迦叶，你来教诫比丘们吧；
迦叶，你来给比丘们作与法相应的开示。
迦叶，比丘们要么由我来教诫，要么由你来教诫；
与法相应的开示，要么由我来作，要么由你来作。”
“大德，现在的比丘们很难劝谏，具有种种造成难以劝谏的性质，不能容忍，对教诫也不肯恭敬领受。”
“迦叶，缘故就在这里：从前的长老比丘们既住在林野里，也称赞住林野；既只靠乞食为生，也称赞乞食为生；既穿粪扫衣，也称赞穿粪扫衣；既只持三衣，也称赞只持三衣；既少欲，也称赞少欲；既知足，也称赞知足；既过着远离独处的生活，也称赞远离独处；既不与人交杂往来，也称赞不交杂往来；既奋发精进，也称赞发起精进。
“在那些长老比丘当中，凡是有一位比丘既住在林野里，也称赞住林野；既只靠乞食为生，也称赞乞食为生；既穿粪扫衣，也称赞穿粪扫衣；既只持三衣，也称赞只持三衣；既少欲，也称赞少欲；既知足，也称赞知足；既过着远离独处的生活，也称赞远离独处；既不与人交杂往来，也称赞不交杂往来；既奋发精进，也称赞发起精进——长老比丘们就请他入座，说——
‘来吧，比丘，这位比丘叫什么名字呀？这位比丘真好啊，这位比丘真是好学啊；
来吧，比丘，就坐这个座位吧。’”
“迦叶，在长老们这样加以礼敬的时候，新学的比丘们心里会这样想——
‘听说，凡是有一位比丘既住在林野里，也称赞住林野；既只靠乞食为生……（中略）……既穿粪扫衣……既只持三衣……既少欲……既知足……既过着远离独处的生活……既不与人交杂往来……既奋发精进，也称赞发起精进——长老比丘们就请他入座，说：来吧，比丘，这位比丘叫什么名字呀？这位比丘真好啊，这位比丘真是好学啊；
来吧，比丘，就坐这个座位吧。’
于是他们就为了成为那样的人而修行；
这样做长久地给他们带来利益和安乐。
“可是迦叶，现在的长老比丘们既不住在林野里，也不称赞住林野；既不只靠乞食为生，也不称赞乞食为生；既不穿粪扫衣，也不称赞穿粪扫衣；既不只持三衣，也不称赞只持三衣；既不少欲，也不称赞少欲；既不知足，也不称赞知足；既不过远离独处的生活，也不称赞远离独处；既不做到不与人交杂往来，也不称赞不交杂往来；既不奋发精进，也不称赞发起精进。
“在那些长老比丘当中，凡是有一位比丘广为人知、享有名望，能得到衣服、饮食、住处和治病所需的医药资具，长老比丘们就请他入座，说——
‘来吧，比丘，这位比丘叫什么名字呀？这位比丘真好啊，这位比丘真希望同梵行的人围绕着自己啊（sabrahmacārikāma）；
来吧，比丘，就坐这个座位吧。’”
“迦叶，在长老们这样加以礼敬的时候，新学的比丘们心里会这样想——
‘听说，凡是有一位比丘广为人知、享有名望，能得到衣服、饮食、住处和治病所需的医药资具，长老比丘们就请他入座，说：来吧，比丘，这位比丘叫什么名字呀？这位比丘真好啊，这位比丘真希望同梵行的人围绕着自己啊；
来吧，比丘，就坐这个座位吧。’
于是他们就为了得到利养和恭敬而修行。
这样做长久地给他们带来无益和痛苦。
迦叶，如果有正确说话的人要说什么，他会说——
‘梵行者们被梵行者的祸患所逼恼，梵行者们被梵行者对四资具的过度希求所逼迫’——迦叶，如今正确说话的人所该说的，正是这句话——
‘梵行者们被梵行者的祸患所逼恼，梵行者们被梵行者对四资具的过度希求所逼迫。’”
第八经竟。