- 愚人与智者经
- 愚人与智者经
19.（世尊）住在舍卫城……（中略）……“比丘们，愚人被无明覆盖、与贪爱相应，正因为这样，他的这个身体才生起。
所以，有这个身体，外面还有名色，这样就有了这一对；缘于这一对而有触，作为触之处所的只有这六处；愚人被由这六处、或其中某一处而生起的触所触，就感受到乐和苦。”
“比丘们，智者被无明覆盖、与贪爱相应，正因为这样，他的这个身体才生起。
所以，有这个身体，外面还有名色，这样就有了这一对；缘于这一对而有触，作为触之处所的只有这六处；智者被由这六处、或其中某一处而生起的触所触，就感受到乐和苦。”
“比丘们，在这件事上，智者与愚人之间有什么差别？有什么更进一步的用功？有什么不同呢？”
“大德，我们的法以世尊为根本，以世尊为引导，以世尊为归趣。
大德，希望世尊亲自解说这段话的意义，那就太好了。
比丘们听了世尊的话，会记在心里。”
“那么，比丘们，你们听好，好好地专心注意，我要说了。”
那些比丘回答世尊说：“是的，大德。”
世尊这样说：
“比丘们，愚人被无明覆盖、与贪爱相应，这个身体因此生起；对愚人来说，那无明还没有断除，那贪爱也还没有灭尽。
这是什么原因呢？
比丘们，愚人没有为了灭尽苦而正确地修梵行。
所以愚人在身体坏灭以后，还会趣入另一个结生的身体；他既然趣入了那样的身体，就不能从生、老死、愁、悲、苦、忧、恼中解脱出来。
我说，他不能从苦中解脱出来。
“比丘们，智者被无明覆盖、与贪爱相应，这个身体因此生起；但是对智者来说，那无明已经断除，那贪爱也已经灭尽。
这是什么原因呢？
比丘们，智者已经为了灭尽苦而正确地修了梵行。
所以智者在身体坏灭以后，不会再趣入另一个结生的身体。
他既然不再趣入那样的身体，就能从生、老死、愁、悲、苦、忧、恼中解脱出来。
我说，他能从苦中解脱出来。
比丘们，这就是智者与愚人之间的差别，这就是更进一步的用功，这就是不同，也就是这梵行的生活。”
第九经。