- 瓶经
- 瓶经
- 我是这样听说的：有一次，世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，尊者舍利弗和尊者大目犍连住在王舍城竹林的松鼠饲养处，两人同住一间僧房。
这时，尊者舍利弗在傍晚从独处静坐中起来，前往尊者大目犍连那里；
到了之后，和尊者大目犍连互相问候。
互相说过令人欢喜、值得记住的问候话之后，就在一旁坐下。
坐在一旁的尊者舍利弗对尊者大目犍连这样说：
“学友目犍连，你的诸根非常明净；
面色清净而明亮。尊者大目犍连今天想必是在寂静的安住中度过的吧。”
“学友，我今天是在粗显的安住中度过的。
不过，我进行了一场法谈。”
“尊者大目犍连是和谁进行了法谈呢？”
“学友，我是和世尊进行了法谈。”
“学友，世尊现在远在舍卫城祇陀林给孤独园。
是尊者大目犍连用神通前往世尊那里，
还是世尊用神通来到尊者大目犍连这里呢？”
“学友，我没有用神通前往世尊那里；
世尊也没有用神通来到我这里。
不过，世尊在多远的地方，我的天眼和天耳界就清净到多远。
我在多远的地方，世尊的天眼和天耳界也清净到多远。”
“那么，尊者大目犍连和世尊进行的是怎样的法谈呢？”
“学友，我对世尊这样说：
‘大德，人们常说“发勤精进的人”“发勤精进的人”。
大德，要到什么程度，才算是发勤精进的人呢？’
学友，我这样说了之后，世尊对我这样说：
‘目犍连，这里，比丘发勤精进地安住：“就算只剩下皮、筋和骨头，就算身上的血肉都干枯了，凡是凭着人的力量、人的精进、人的勇猛应该达到的，没有达到之前，精进决不停止。”
目犍连，这样才是发勤精进的人。’
学友，我和世尊进行的法谈就是这样的。”
“学友，就好比与山王雪山相比，一粒小石子只配放在旁边作对比而已；
同样地，我们与尊者大目犍连相比，也只配放在旁边作对比而已。
因为尊者大目犍连有大神通、大威力，只要他愿意，就能住世满一期寿命（寿劫）。”
“学友，就好比与一大瓶盐相比，一小粒盐只配放在旁边作对比而已；
同样地，我们与尊者舍利弗相比，也只配放在旁边作对比而已。
因为世尊曾以种种方式称赞、赞叹、赞扬尊者舍利弗：
‘在智慧、戒行和寂止上，唯有舍利弗最为出众；
即使是已经到达彼岸的比丘，最多也只能与他相等。’”
这两位大龙象就这样互相随喜对方的善说与妙语。
第三经。