- 第三思经
- 第三思经
- 住在舍卫城……（中略）……“比丘们，一个人所思虑的、所计划的、所随眠的，这就成为识安住的所缘。
有了所缘，识就有了立足处。
当识在那里确立、增长时，就有了倾向。
有了倾向，就有了来与去。
有了来与去，就有了死亡与投生。
有了死亡与投生，将来就产生生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼。
这样，整个苦的聚集就生起了。”
“比丘们，如果一个人不思虑、也不计划，但仍有随眠，这就成为识安住的所缘。
有了所缘，识就有了立足处。
当识在那里确立、增长时，就有了倾向。
有了倾向，就有了来与去。
有了来与去，就有了死亡与投生。
有了死亡与投生，将来就产生生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼。
这样，整个苦的聚集就生起了。
“比丘们，而当一个人既不思虑，也不计划，也没有随眠时，就没有识安住的所缘。
没有所缘，识就没有立足处。
当识在那里没有确立、没有增长时，就没有倾向。
没有倾向，就没有来与去。
没有来与去，就没有死亡与投生。
没有死亡与投生，将来的生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼就都灭去了。
这样，整个苦的聚集就止息了。”
第十经。
迦罗罗刹帝利品第四。
本品摄颂——
《此已生成经》和《迦罗罗经》，还有两部《智事经》；
两部《无明为缘经》，《非你们的经》，以及三部《思经》。