七、缘经
- 住在舍卫城……（中略）……“比丘们，以无明为缘而有诸行；
以诸行为缘而有识……（中略）……这样，这一整个苦蕴就生起了。
“比丘们，什么是老死呢？
各类众生在各自的众生群类中的衰老、衰朽、牙齿脱落、头发变白、皮肤起皱、寿命的减损、诸根的老化，这叫做老。
各类众生从各自的众生群类中离世、消逝、崩解、消失、死、死亡、寿终、诸蕴的崩解、身体的舍弃，
这叫做死。
这样，这就是老，这就是死。
比丘们，这叫做老死。
由生的生起而有老死的生起；
由生的灭而有老死的灭。
这八正道就是通向老死之灭的道路。
就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
“比丘们，什么是生呢……（中略）……比丘们，什么是有呢……比丘们，什么是取呢……比丘们，什么是爱呢……比丘们，什么是受呢……比丘们，什么是触呢……比丘们，什么是六处呢……比丘们，什么是名色呢……比丘们，什么是识呢……？
“比丘们，什么是诸行呢？
比丘们，有这三种行：身行、语行、心行。
比丘们，这些叫做诸行。
由无明的生起而有诸行的生起；
由无明的灭而有诸行的灭。
这八正道就是通向诸行之灭的道路。
就是：正见……（中略）……正定。
“比丘们，当圣弟子这样了知缘，这样了知缘的生起，这样了知缘的灭，这样了知通向缘之灭的道路时，
比丘们，这样的圣弟子就被称为具足见的人，也被称为具足观见的人，也被称为已经来到这正法的人，也被称为看见这正法的人，也被称为具备有学之智的人，也被称为具备有学之明的人，也被称为已入法流的人，也被称为具有洞察之慧的圣者，也被称为已触及不死之门而住立的人。”
第七经。