八、思经
三八、因缘在舍卫城。
“比丘们，凡有所思虑的（cetanā，思）、凡有所计划的、凡有所潜伏的（anusaya，随眠），这就成为识得以住立的缘。
有了缘，识就有了立足之处。
识在这缘上立住了、生了根，未来的再生就会出现。
有了未来的再生，未来的生、老死、愁、悲、苦、忧、恼就随之产生。
这样，这一整堆苦就聚集起来了。”
“比丘们，如果不思虑、也不计划，但仍有未断除的随眠潜伏着，这就成为识得以住立的缘。
有了缘，识就有了立足之处。
识在这缘上立住了、生了根，未来的再生就会出现。
有了未来的再生，未来的生、老死、愁、悲、苦、忧、恼就随之产生。
这样，这一整堆苦就聚集起来了。
“比丘们，而当既不思虑、也不计划、也没有潜伏的随眠时，就没有什么能成为识得以住立的缘。
没有缘，识就没有立足之处。
识在这缘上立不住、生不了根，未来的再生就不会出现。
没有未来的再生，未来的生、老死、愁、悲、苦、忧、恼就止息了。
这样，这一整堆苦就止息了。”
第八经。