灭诤七法解说
在灭诤法中，能平息、平定诤事的，叫作灭诤法。
“已生起又生起的”，是指一件一件生起的。
“诤事”，是指诤事、谤事、罪事、事务事这四种。
“为了平息、为了平定”，是指为了平息的目的，也为了平定的目的。
“应给予现前毗尼……乃至……应用如草覆地法”，是指应给予这七种灭诤法。
这里的判定方法如下。
首先说诤事，比丘们就十八种事互相争论是法还是非法，这样的诤论，叫作诤事。
就戒行的败坏、或行仪、见解、生活方式的败坏而进行指责的谤言、非难与检举，这叫作谤事。
摩得勒伽中说到的五种，加上分别论中的两种，共七类罪聚，这叫作罪事。
僧团进行认可等四种羯磨的事务，这叫作事务事。
其中，诤事以两种灭诤法而得平息，即现前毗尼与多人语。
以现前毗尼平息的情形是：在诤事发生的那座寺院里，或前往别处平息时，在途中或到达把此事交付僧团的地方，若僧团在僧团中无法平息，就在当地由被推选的人组成小组来判定，这样得到平息。
这样平息的时候，具备僧现前性、法现前性、律现前性、人现前性，这叫作现前毗尼。
其中，作羯磨的僧团以和合的方式现前，这是僧现前性。
要平息的事项属实，这是法现前性。
按照该事应当被平息的方式如实平息，这是律现前性。
争论的一方与对方争论的另一方，这两个当事者双方现前，这是人现前性。
但在以小组平息时，此中僧现前性就缺失了。
这样，首先是以现前毗尼来平息。
如果这样仍不能平息，那么被推选组成小组的比丘们说“我们无法平息”，便把此事交回僧团，于是僧团委任一位具备五种条件的比丘做筹的分发者。
由他以密封投筹、公开投筹、耳语投筹这三种投筹方式中的某一种令人投筹，依照与会大众中持法论者的多数，正如那些持法论者所说的那样，如此得到平息的诤事，就是以现前毗尼与多人语共同平息的。
其中，现前毗尼就是前面所说的那样。
至于依多人语羯磨来处理，这叫作多人语。
这样，诤事以两种灭诤法而得平息。
谤事以四种灭诤法而得平息——现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、求罪自性。
仅以现前毗尼平息的情形是：听取指责者与被指责者双方的说辞后，如果确实没有任何罪过，就让双方互相道歉；如果确实有罪，就判定说“这里就是某某罪”，这样得到判定而平息。
这里，现前毗尼的相状就是前面所说的那样。
如果一位漏尽比丘被人以毫无根据的戒行败坏之事诬蔑，向僧团请求忆念毗尼，僧团于是以白四羯磨给予他忆念毗尼，这时就是以现前毗尼与忆念毗尼共同平息的。
给予忆念毗尼之后，任何人再就此事对那个人提出指责都不成立。
如果一位比丘因发狂而做出不合沙门身份的行为，被比丘们指责说“尊者还记得曾做过这样的罪吗”，尽管他辩解说“贤友，那是我在发狂时做的，我不记得那事了”，但仍被比丘们持续指责，于是为了此后不再受指责而请求不痴毗尼，僧团于是以白四羯磨给予他不痴毗尼，这时就是以现前毗尼与不痴毗尼共同平息的。
给予不痴毗尼之后，任何人再因此事对那个人提出指责都不成立。
如果有人被人以波罗夷罪或近于波罗夷之罪指责，却东拉西扯地回避，僧团考虑到此人品行渐趋恶劣：“如果这个人的根基未断，他将会好好行持而得到复位。
如果根基已断，那么这（求罪自性法）正好就是使他摈灭的方法”，于是僧团以白四羯磨对他作求罪自性，这时就是以现前毗尼与求罪自性共同平息的。
这样，谤事以四种灭诤法而得平息。
罪事以三种灭诤法而得平息——现前毗尼、自言治、如草覆地法。
仅靠现前毗尼并不能使它得到平息。
当比丘在一位比丘面前，或在僧团、小组当中发露轻罪时，这时罪事便以现前毗尼与自言治共同得到平息。
其中，先说现前毗尼：发露者与被发露的对象，这两者的现前，就是人现前性。
其余的就如前面所说的那样。
在向个人或小组发露的时候，僧现前性就缺失了。
这里所说的“尊者，我犯了某某罪”以及“是的，我看见了”这样的承认，依此承认而作“今后应当防护”的处置，这就叫作自言治。
因为在僧残罪中，请求别住等就是承认。
给予别住等，就叫作自言治。
至于分成两派互相斗争的比丘们做出许多不合沙门身份的行为，之后又生起惭愧之心，心想：如果我们以这些罪状互相追究，这件诤事恐怕会演变得更加激烈，僧团看出以罪状互相追究会有过患，于是当他们做如草覆地羯磨时，这时罪事就以现前毗尼与如草覆地法而得平息。
其中，凡是进入手臂所及范围内的人，只要没有做出“我不同意这个”这样的明确表态，就算在默许之列，甚至连睡着了的人也算在内。除了粗罪和与在家人有关的罪之外，其余一切罪都由此出罪。这样，罪诤事就以三种灭诤法而平息。
事务事只以一种灭诤法而平息，即只用现前毗尼。
这四种诤事，依各自相应的情况，由这七种灭诤法而平息。
因此说：为了平息已生起又生起的诤事……（乃至）……应用如草覆地法。
这里的判定方法就是如此。
详细的说明则见于灭诤犍度。
对此的判定，在《善见论》（Samantapāsādikā）中也有说明。
“贤友，这些……”等语，应依前面所说的方法来配合理解。
这样，长老以十四个七法为准，回答了九十八个问题，显示出僧团和合的滋味。
七法品释义终。