法宝供养
据说有一位婆罗门这样想——
“佛宝和僧宝的供养是众所周知的,那么法宝要怎样供养呢?”
他去见世尊,问了这件事。
世尊说——
“婆罗门,如果你想供养法宝,就供养一位多闻者吧。”
“尊者,请指出一位多闻者。”
“去问比丘僧团吧。”
他就去见比丘僧团,说:“尊者们,请指出一位多闻者。”
“婆罗门,是阿难长老。”
婆罗门就用价值千金的三衣供养了长老。
长老拿了衣,来到世尊那里。
世尊说:“阿难,这是从哪里得来的?”
“尊者,是一位婆罗门给的,我想把这个给舍利弗尊者。”
“阿难,给他吧。”
“尊者,他已经游行去了。”
“等他回来时再给他吧。”“尊者,已经制定了学处。”
“那舍利弗什么时候会回来呢?”
“尊者,大约十天。”
“阿难,我允许你把多余的衣保留最多十天。”世尊如此制定了学处。
舍利弗长老也是这样,凡是得到任何合意的东西,都拿去给阿难长老。
他把自己的这位小师弟也交给了这位长老做共住弟子。
因此这样说——
“他的戒师阿难尊者来到了这里。”
据说他是这样想的——
“我的戒师智慧广大,他会把这件事禀告导师,然后导师就会宣说相应的法。”
“谈话材料”是指谈话的根本。
因为“根本”就叫做“pābhata”。
正如说——
有智慧、有见识的人即使凭一份微薄的礼物,
也能借此兴起自身,就像吹旺一点小火一样。”(本生经1.1.4)
“世尊”“拜见”是指为了拜见世尊。
那么,难道这位尊者以前没有见过世尊吗?
不,并非没有见过。
因为这位尊者白天九次、夜里九次,一天共十八次前去侍奉世尊。
但即使他想一天去上百次、上千次,也不会无缘无故地去,总是带着一个要问的问题才去。
那天,他想带着这份谈话材料前去,就这样说了。