坚固车轮转轮王故事释义
这里，善有两种：导向轮回的与导向解脱轮回的。
导向轮回的善，是指父母对子女、子女对父母，因爱而生起的柔软温和之心。
导向解脱轮回的善，是指以“四念处”等为首的三十七菩提分法。
在这些当中，导向轮回之福的终点，是人间的转轮王荣耀与富贵。
导向解脱轮回之善的终点，是道、果、涅槃的成就。
这里，将在经文结尾处显示导向解脱轮回之善的果报。
而这里，为了显示导向轮回之善的果报，佛说：诸比丘，当子女不遵从父母的教诲时，他们就在寿命、容貌、权势上衰退。
而当他们遵从时，就会增长。说了这些之后，为了衔接导向轮回之善的话题，于是以“诸比丘，从前……”开始了这段说法。
这里，“转轮王”等词，在《大譬喻经》（长部义注 2.33）中已详细解说过了。
退动：即使只是稍微退动。
离开原处：完全离开了原处。
据说那轮宝，就像被钉子钉住一样，停在内宫门口的空中。
于是，人们在轮宝两侧各钉入一根佉地罗木柱，在轮宝顶端系上一条对着轮辋的绳子。
在下方也系上一条对着轮辋的绳子。
在这些绳子当中，轮宝只要从上方那条绳子稍微下降，就叫做“退动”；轮宝下方绳子所在之处，若超过上方那一端，就叫做“离开原处”；这是在过失极其严重时才会发生的情况。
即使只是一绳之量，或一指两指之量的偏离，也就是“离开原处”了。
就是针对这一点，说“退动、离开原处”。
就来告诉我：我儿，从今天起，你每天三次前去照看轮宝，这样去的时候，若你看见轮宝哪怕只是稍微退动、离开原处，就来告诉我。
因为我的命就寄托在你手中了。
看见：他不放逸，每天三次前去查看，有一天就看见了。
诸比丘，于是：诸比丘，坚固车轮王听说“轮宝退动了”之后，生起强烈的忧伤，心想：“我现在活不了多久了，我的寿命所剩无几，现在不是我享受欲乐的时候了，现在是我出家的时候了”，哭泣、悲叹之后，就召来长子王子，这样说。
以大海为边界：即被大海所环绕的那唯一的边界。
这是属于他家族所有的。
至于以铁围山为边界的部分，则是由福德神通所生的，那是不能授予的。
只是在移交属于家族所有的部分时，才说“以大海为边界”。
须发：出家为苦行者的人，也是先剃除须发。
从那以后，他们就蓄发并束起来生活。
因此说：
“剃除须发之后”。
袈裟：染成赤褐色味的衣服。
起初这样穿之后，后来也有人穿树皮衣。
出家了：即已出家。
出家之后，他就住在自己的吉祥园林中。
在王仙中：即在王中之仙人中。
因为出家的婆罗门被称为“婆罗门仙人”。
而舍弃白伞盖出家的国王，则是王仙。
消失了：即消失，就像熄灭的灯焰一样归于无有。
体验到了：即哭泣、悲叹，使人知道。
从父亲那里继承来的：不是从父亲那里传来的财产，懈怠、精进低劣、奉行十不善业道的人，是不可能得到的。
而这是显示：唯有依靠自己所造的善业，圆满奉行十种或十二种转轮王行的人，才能获得这个。
于是，为了督促他履行职责，就说“来吧，你……”等语。
无过失的：即无过失的。
转轮王行：即转轮王的行仪。