裸行者波提子的故事释义
“波提子”是指波提迦的儿子。
“与自称有智者”是指与自称有智的人一起。
“一半的路”是说，如果是一由旬，不是在中间，而是乔达摩走半由旬，我走半由旬。
半由旬等的说法也是同样的道理。
即使只超出一个步子，前进者算获胜，不前进者算落败。
“我们双方在那里”是指我们在那个聚会的地方。
“加倍显现多少”是说从那里加倍又加倍地显现，他虽然知道自己没有能力与世尊一同显现神通，却想到“对最上等的人提出挑战，即使做不到也会受到称赞”，因此这样说。
住在城里的人们听了这话后想：“没有能力的人不会这样夸口，这个人一定也是阿罗汉了”，于是对他大加恭敬供养。
“须那卡多来到我这里”是说，他听说“须那卡多这样说了”。
于是，由于他心性低劣，就生起了轻视世尊的心念。
他向世尊行了礼，趁世尊进入香室的时候，来到波提子那里问道：“听说你们这样说吗？”
“是的，我们是这样说的。”
如果是这样，须那卡多就安慰他说：“不要害怕，放心地一再这样说吧，我是沙门乔达摩的侍者，我了解他的能耐，他不会有能力与你们一同显现神通的，我会去对沙门乔达摩说，让他生起畏惧，然后从别处把他带走，你们不要害怕”，安慰了他之后，就来到世尊那里。
因此说“须那卡多来到我这里”。
在“那种言论”等词中，若这样说：“我并非佛陀却自称是佛陀而到处游走，我所说的是不实之言，我不是佛陀”，如此说的人，就叫作舍弃了那种言论。
独自坐着这样思惟：“我在这么长的时间里，虽非佛陀却自称是佛陀而到处游走，从今以后我不再是佛陀了”，这样思惟的人，就叫作舍弃了那种心念。
“我在这么长的时间里，执持‘虽非佛陀却自称是佛陀’这种邪见而到处游走，从今以后我要放弃这种见解”，这样放弃的人，就叫作放弃了那种见解。
如果不这样做，就叫作不舍弃那种言论、不舍弃那种心念、不放弃那种见解。
“会裂开”是说，会像从绳索上脱落的槟榔果那样从颈部掉落，或者会裂成七块。
“愿守住这句话”是说，愿他守住这句话。
“断然地”是指毫无保留地。
“已经确定”是指已经说出。
“尊者，可是……裸行者波提子”是说，既然世尊已经这样断然地说出了这句话，如果裸行者波提子……
“以不同的形貌”是指以脱离本来形貌、改变了本性的形貌，舍弃自己的形貌而以隐形之身。
或者是以狮子、老虎等各种形貌来到面前。
“那么这句话对世尊来说就成了妄语”是说，若是这样，世尊的那句话就会成为虚妄，须那卡多以妄语来责难世尊。
除了这一次以外，世尊不曾被别的妄语所责难。
“含有两种可能后果”是说，就表面看来是有，就实义看来却是无，这样便是含有两种可能后果。
这是虚假、空洞、无益之言的另一种说法。
“也叫阿耆多的离车人将军”是说，据说他曾是世尊的侍者，他去世了。
人们为他办完丧事后，问波提子：“将军投生到哪里去了？”
他说道——
“投生到大地狱去了。”
说了这话之后，他又说：“你们的将军来到我这里，我没有依他的话去做，让他去与沙门乔达摩较量，结果投生到地狱去了”，就这样在别人面前哭诉起来。
在“来到……那里午休”这里，为什么不说“为了显现神通”呢？
因为没有这回事。
他连与波提子相见都没有，何况显现神通呢？因此不这样说，而说“为了午休”。