结语
至此——
应住在善名（Sumaṅgala）寺中、具足坚固德行；
应达他那伽僧伽长老之请，他出身于上座部的传承——
我着手撰写这部阐明长部——那具足十力者种种功德——的义注；
善名（寺）尊者啊，我以“悦意”为其命名。
它撷取大义注的精要而完成；
以圣典的诵品计算，共有八十一诵品。
**《清净道论》**的诵品则约有五十九诵品；
因为它是为了阐明诸阿含的义理而撰写的。
因此，这部义注若与它合计诵品数，
精确划分下来，共为一百四十诵品。
全部合计一百四十诵品，数量按诵品计算如下：
阐明教法的、住在大寺的〔长老们〕。
我采用根本义注的精华，来撰写这部（义注）时，
由此所积累的功德，愿一切世间众生都得安乐。
以至上清净的信、慧、精进庄严自身，以戒行、正直、柔和等功德的聚集而成就，能够深入探究自宗与他宗义理的幽深之处，具足智慧的通达，在含有义注的三藏圣教的法义分类中，具有无碍智慧之力，是伟大的文法学者，因造诣圆满而生起的甜美高雅的辞藻与优美文辞相应，是言辞恰当、不虚妄之说的殊胜论师，是伟大的诗人，具备已通达的四无碍解，庄严着六神通等种种功德所成就的上人法，是慧根善立、为长老传承增光的、住在大寺的长老们的传承庄严者，具有广博清净智慧的、被师长们赐名为“觉音”的长老，所造的这部名为《吉祥悦意》的《长部》义注——
愿它长久住世于世间，为寻求度脱世间的人，
为善男子们指示，见清净的方法。
只要那位心清净、如如不动、世间最尊的大仙人的“佛陀”之名，
仍在世间流传。
名为《吉祥悦意》的
《长部》义注，终。