《四处等义注》
“造恶业”：世尊之所以这样说，是因为一旦指明了造作者，不造作者也就随之显明了；因此，纲要句虽然立的是“不造恶业”，出于说法的善巧，他还是先指明造作者，这样说道。
这里“随欲而行”是指因欲望、因爱恋而走上不当的路，做不该做的事。
其余各处也是同样的方法。
这里，有人心想“这是我的朋友，或是我亲近的人，或是我熟识的人，或是我的亲属，或者他会给我好处”，就凭欲望把不属于他的东西判给他，这样的人就叫做随欲而行造恶业。
有人心想“这是我的仇敌”，凭夙怨或当下生起的嗔怒，把本属于他的东西判给别人，这样的人就叫做随嗔而行造恶业。
而有人因为愚钝无知，随口说些什么就把不属于他的东西判给他，这样的人就叫做随痴而行造恶业。
又有人心想“这是国王宠信的人，或是依附权势的人，他可能会加害于我”，因恐惧而把不属于他的东西判给他，这样的人就叫做随怖而行造恶业。
又有人在分配什么东西时，心想“这是我熟识的人，或是我亲近的人”，出于爱恋多给他一些；心想“这是我的仇敌”，出于嗔恨少给他一些；因愚钝而不明白该给谁多少，就有人给少了、有人给多了；心想“这个人若得不到，可能会加害于我”，因恐惧而多给他一些——这样的人，依次落入随欲而行等四种情形，就叫做造恶业。
而圣弟子即使性命将尽，也不会随欲而行等等。
因此这样说——
“由这四处便不造恶业。”
“他的名誉就会衰减”：那走上不当之路的人，他的名声（kittiyaso）与眷属声望（parivārayaso）都会衰减、减损。