貌似朋友等释义
现在说，一个人这样做会产生什么祸患，或者其他任何恐惧、任何灾祸、任何险难，这一切都是由于依止愚人而产生的。
因此，为了指明“这样的愚人不应亲近”，为了说明貌似朋友的愚人并非真正的朋友，佛陀说了“居士子啊，有这四种并非朋友”等语。
其中，“凡事只顾捞取”是指，此人自己两手空空地前来，一味只顾拿取任何东西。
“只会耍嘴皮子”是指，只以言语为极限，仅凭嘴上说说，就好似成了施予者、成事者一般。
“一味逢迎讨好”是指，说讨人喜欢的话。
“带人走向堕落的伙伴”是指，在耗损财物方面充当伙伴。
这样指明了四种并非朋友的人之后，又对其中每一种以四种原因加以分别，所以佛陀说了“居士子啊，由于四种情况”等语。
其中，“凡事只顾捞取”是指，此人一味只是索取的人。
他两手空空地来到伙伴家中，称赞其所穿衣物等的样式，那人便想“朋友啊，你把这件的样式夸得太过了”，于是脱下来给了他。
“付出少而索求多”是指，给出任何一点点东西，就从对方那里企求得到很多。
“出于恐惧才尽义务”是指，当自己遇到危难时，就像成了对方的奴仆一样，替他做这做那；此人平时并不这样做，只在危难发生时才这样做，并非出于情谊，因此才称为并非朋友。
“为了自己的利益才亲近别人”是指，并非出于朋友情谊的亲近，而只是一心盼望着自己的利益才去亲近。
“用过去的事来敷衍应酬”是指，当伙伴来访时，他说“你昨天或前天没有来，我们这一季的庄稼收成非常好，留出了许多稻种、大麦种子等，坐着望着路等你来，可是今天全都没了”，就这样用过去的事来敷衍。
“用未来的事来敷衍应酬”是指，他说“这一季我们的庄稼会长得很好，稻子等作物将结满果实，等收成完毕，我们就能够照顾你们了”，就这样用未来的事来敷衍。
“用毫无意义的话来讨好人”是指，他坐在象背上或马背上，看见伙伴，就说“来吧，朋友，坐到这里来”。
穿着华丽的衣服说“唉，我实在没有别的衣服适合送给伙伴了”，这样就叫做用毫无意义的话来讨好人。
“在眼前的事务上却表现出无能为力”是指，当对方说“我需要一辆牛车”时，他就说“它的轮子坏了”、“轴断了”等等。
“他赞同你做恶事”是指，在杀生等事上，无论说要做什么，他都说“好，朋友，我们做吧”，表示赞同。
在善事上也是同样的道理。
“是伙伴”是指，当对方说“某处在喝酒，来，我们去那里吧”时，他就说“好”，跟着去了。
这个道理适用于一切情况。
“这样知道”是指，这样了知“这些是貌似朋友的人”。