手足等相释义
以布施等：有些人只能用布施来摄受，如来就用布施摄受他。
对出家人给予出家所需之物，对在家人给予在家所需之物。
以爱语：有的人虽然施舍了该施舍的东西，却用一句话把一切都糟蹋、毁掉了，人们就会说“他这算什么布施”。
有的人虽然不布施，但说话时却像用油涂抹一样让人舒服。
人们会说“这个人给不给都无所谓，光是他的话就抵得上千金”。
这样的人不期望布施，只期望爱语。
如来就用爱语摄受他。
以利行：即增益利益的话语。
有的人既不期望布施，也不期望爱语，
只期望有益于自己、能增益自己的言语。
如来就对这样的人说：“这件事你应该做，那件事你不应该做；
这样的人应当亲近，那样的人不应当亲近”，如此以利行摄受他。
以同事：即以相同的苦乐境况。
有的人在布施等方面都不期望，只期望坐在同一座位、睡在同一床榻、一起用餐这样共同的苦乐待遇，如来就以这样共同的苦乐待遇来满足他的期望。
在这当中，出身低微而财富优越的人是难以摄受的。
因为无法与他共同受用，如果不这样对待他，他就会生气。
财富低微而出身优越的人也是难以摄受的。
因为他会想“我出身高贵”，不愿与财富优越的人共同受用，如果不这样对待他，他就会生气。
而两方面都低微的人则容易摄受。
因为他不期望与他人共同受用，也不会因为不这样对待他而生气。
两方面都相当的人同样容易摄受。
在比丘当中，破戒者是难以摄受的。
因为无法与他共同受用，如果不这样对待他，他也会生气。
持戒者则容易摄受。
因为持戒者即使不被给予、不被这样对待，也不会生气。
即使看到别人不与自己共同受用，也不会以恶意看待他。
与他共同受用也很容易。
因此，如来就这样以同事摄受这样的人。
善于摄受他的：即他们都被善加摄受。
不论给不给、做不做，他们都被善加摄受，不会离散。
“当他应该布施的时候，他就布施。
现在想来他没有布施，因此他不给了。
难道我们只在他布施的时候才侍奉他吗？
他不给、不做，我们也不因此不侍奉他”，他们如此想。
这里的业，是指长久以来所造的布施等摄受行为。
与业相似的果报，是指凡是这样不善于摄受他人的人，由于这个缘故，人们会知道他不善摄受，因而他手足僵硬，肢体的形态也不端正。
而如来则相反，为了让天人世间由此缘故知道他长久以来善于摄受他人的本性，因而生出这两种相。
相，就是指这两种相。
善于摄受眷属就是功德利益。
以行：即行了之后。
以持：即持了之后。
无可挑剔：即不被轻视。
也有“不欢喜”这样的读法，意思是不因怯弱或傲慢而不欢喜。
从…死后：即死去之后。
极其可爱、甚为殊胜、值得一见：极其可爱且令人极为悦意，甚为殊胜且十分巧妙，值得一见且理应被观看。
极为柔嫩：即非常柔嫩。
任凭随众差遣：随众听从命令、听命行事。
任凭差遣：在应做与不应做的事上，都能随意被差遣。
大地：即这片大地。
言语可爱，追求利益与安乐：言语可爱，并且寻求利益与安乐。
奉行其命者对他心生欢喜：奉行他命令的人对他心生欢喜。
依法而行：即依照法与随法。