稀有未曾有释
“尊者优陀夷”：名叫优陀夷的长老有三位——拉鲁优陀夷、迦罗优陀夷、大优陀夷。
这里指的是大优陀夷。
据说他听这部经从头到尾的时候，内心生起了五种喜，从脚底涌向头顶，又从头顶降回脚底，从两端一起涌向中间，又从中间一起涌向两端。
他全身不断被喜浸透，怀着强烈的欢喜之情，讲说十力者的功德，说出了“大德，稀有”等语。
“少欲”，是没有贪爱。
“知足”，是对四种资具以三种方式感到满足。
“严格自律”，是断除一切烦恼的状态。
“有这样……的”，就是“凡是……的”。
“不显露自己”，是不显露自己的功德。
“打起旗子来炫耀”，是说他们会一边说“有谁能与我们相比”，一边举起旗子在那烂陀游走。
“优陀夷，你要这样看，如来少欲”：这是说，他领受长老的话，答道“优陀夷，你看如来的少欲是怎样的”。
那么，世尊难道完全不显露自己、不说自己的功德吗？
不，他会说。
以少欲等来说是可以的，为了衣食等的缘故就不说。
正因如此他说：
“优陀夷，你要这样看，如来少欲”等语。
而是根据能理解的众生，针对所应度化的对象而说。
正如所说：
“我没有老师，没有人与我相等；
在含诸天的世间中，没有人能与我匹敌。”（大品·十一）
像这样，阐明如来功德的许多偈颂和经文都应当加以详说。
- “经常讲说”，就是一再讲说。
“我在上午讲过了”，不要因此在中午等时候就不讲。
“今天我讲过了”，不要因此在以后的日子就不讲，意思是这样。
“说出”，就是讲说。
“这篇论述”，因为没有偈颂，所以这部经被称为“论述”。
“称号”，就是名称。
而从“就这样”开始这句话，是结集者插入的。
其余各处意思都很明显。
善吉祥光长部义注中
净信经释终。