九法解释
三五九、（二）戒清净，是指能够到达清净的四遍净戒。
精勤支，是指清净状态的精勤支分。
心清净，是指作为观禅近因的八种娴熟的等至。
见清净，是指照见有缘的名色。
度疑清净，是指缘起智。
因为照见三世的法都只是依缘而运转的人，能够度脱疑惑。
道非道智见清净，是指了知光明等并非是道，进入正轨的生灭智才是道，如此对道与非道的智。
行道智见清净，在《传车经》中所说的是导向出起的观智，这里则是指初起的观智。
智见清净，在《传车经》中所说的是道，这里则是指导向出起的观智。
这七种清净在《清净道论》中已有详细说明。
慧，是指阿罗汉果的慧。
解脱也就是阿罗汉果的解脱。
（六）缘界的差别而生起触的差别，意思是说，缘眼等界的差别而生起眼触等的差别。
缘触的差别，是指缘眼触等的差别。
受的差别，是指眼触所生受等的差别。
缘想的差别，是指缘欲想等的差别。
思惟的差别，是指欲思惟等的差别。
缘思惟的差别而生起欲的差别，是指由于思惟的差别，对色有欲、对声有欲，如此便生起欲的差别。
热恼的差别，是指由于欲的差别，有色的热恼、声的热恼，如此便生起热恼的差别。
寻求的差别，是指由于热恼的差别，而生起色的寻求等的差别。
获得的差别，是指由于寻求的差别，而生起色的获得等的差别。
（九）诸想中，死想，是指随观死亡之智中的想。
于食厌恶想，是指审察食物之人所生起的想。
于一切世间不乐想，是指对一切轮回感到厌倦之人所生起的想。
其余的在前面已经说过了。
这里在“有大用”一节中所说的是道。
其余与前面相同。