《导向出离的六法注释》
三二六、“导向出离的界”是指已脱离的界。
“占据……停留不去”是指占满并压制着而停留不去。
“不应该对这样的人说”，因为他做出了不实的宣称，所以应该对他说“不要这样说”。
“这就是慈心解脱”，是指这慈心解脱，就是瞋恚的出离，意思是脱离了瞋恚。
至于从慈心（依三禅说的）第三禅、或（依四禅说的）第四禅出定后，思惟诸行，证得第三道，知“瞋恚已不复存在”，以第三果见涅槃的人，他的心才是对瞋恚彻底的出离。
以这样的方法，其余各处的意思也应当同样理解。
“无相解脱”是指阿罗汉果等至。
因为它没有贪相等、色相等、常相等，所以说“无相”。
“随逐于相”是指随逐于上述那种相，所以叫作随相者。
“我是”是指我慢。
“这就是我”是指在五蕴中认为“这就是我”；说到这个程度，就等于宣称已证得阿罗汉果。
“疑惑与犹豫之箭”是指属于疑惑的犹豫之箭。
“应该对这样的人说”，如果他还会生起应由初道断除的疑惑，那么他对阿罗汉果的宣称就是错的，所以应当阻止他，说“不要说不实之言”。
“我慢的根除”是指阿罗汉道。
因为凭借阿罗汉道果之力，见到涅槃之后就不再有我慢，所以说阿罗汉道是我慢的根除。