善业道十法释义
“离杀生”等，应当按照受持、圆满、断绝、离舍这几种方式来理解。
“依法”而言，在这些之中，依次序说，这七种既可作为思，也可作为离而成立。
最后三种则唯与思相应。
“依部类”而言，依次序说，这七种正是业道，而不是根。
最后三种，既是业道，也是根。
因为无贪欲一旦成为根，就是无贪这一善根。
无嗔恚就是无嗔这一善根。
正见就是无痴这一善根。
“依所缘”而言，杀生等的所缘，正是这些法的所缘。
因为唯有相对于本应被逾越（违犯）的对象，才称为“离”。
正如以涅槃为所缘的圣道能断除烦恼，同样应当理解：以命根等为所缘的这些业道，能断除杀生等的恶戒。
“依受”而言，这一切都是乐受，或是舍受。
因为一旦成为善，就没有所谓的苦受。
“依根”而言，依次序说，对以与智相应之心而离的人来说，凭借无贪、无嗔、无痴，具足三根；对以与智不相应之心而离的人来说，则是二根。
无贪欲，对以与智相应之心而离的人来说是二根，对以与智不相应之心而离的人来说是一根。
但无贪本身不是它自己的根。
无嗔恚也是同样的道理。
正见凭借无贪与无嗔，正是二根。