解脱处五法品释义
三二二。“解脱处”是指解脱的原因。
“通达义理者”是指了解圣典义理的人。
“通达文句者”是指了解圣典文句的人。
“欣悦”是指初起的喜。
“喜”是指成为满足状态的强盛的喜。
“身”是指名身，会得到轻安。
“感受乐”是指获得乐。
“心得定”是指以阿罗汉果定而得定。
这是因为，这位听闻那法的人，在所到之处都了知诸禅、观、道、果，他这样了知时，喜便生起。
他不让自己在那喜的当中退却，成为近行业处的修习者，增长观智，而证得阿罗汉果。
就此而说——
“心得定”。
在其余各处也是同样的方法。
不过有一处不同：“定相”是指三十八种所缘中的任何一种定本身，就是定相。
“善于把握”等句中，是指在阿阇梨面前学习业处的人，善于把握。
“善于作意”是指善于持守。
“以慧善于通达”是指以慧善于使它显现出来。
“在那法上”是指在那业处的圣典之法上。
“能成熟解脱的”，解脱是指阿罗汉果，能使它成熟的，就是“能成熟解脱的”。
“无常想”是指在无常随观智中生起的想。
“于无常中的苦想”是指在苦随观智中生起的想。
“于苦中的无我想”是指在无我随观智中生起的想。
“断想”是指在断随观智中生起的想。
“离贪想”是指在离贪随观智中生起的想。
“学友，这些……”等，应当依前面所说的方法来配合理解。
这样，长老以二十六个五法品，讲说三百个问题，显示出僧团和合的风味。
五法品释义终。