- 不痴律
- 不痴律
- 那时，伽伽比丘发了疯，心智颠倒。
他在发疯、心智颠倒的时候，做过、说过许多不合沙门身份的越轨的事。
比丘们就伽伽比丘在发疯、心智颠倒时所做的越轨的事，指责他有犯：
“请尊者记起自己有过这样的犯。”
他这样说：
“朋友们，我确实曾经发疯，心智颠倒。
我在发疯、心智颠倒的时候，做过、说过许多不合沙门身份的越轨的事。
我不记得那些事了。
那是我在昏痴时做的。”
他虽然这样说了，他们仍然指责他：
“请尊者记起自己有过这样的犯。”
那些少欲的比丘
……（略）……他们不满、批评、抱怨：
“比丘们怎么能就伽伽比丘在发疯、心智颠倒时所做的越轨的事，指责他有犯呢：
‘请尊者记起自己有过这样的犯。’
他这样说：
‘朋友们，我确实曾经发疯，心智颠倒。
我在发疯、心智颠倒的时候，做过、说过许多不合沙门身份的越轨的事。
我不记得那些事了。
那是我在昏痴时做的。’
他虽然这样说了，他们仍然指责他：
‘请尊者记起自己有过这样的犯。’”
于是，那些比丘把这件事禀告了世尊……（略）……“比丘们，听说确实是这样吗……（略）……”“确实如此，世尊。”……（略）……世尊呵责之后……（略）……作了一番合乎法的开示，然后对比丘们说：
“既然这样，比丘们，僧团应当给已经不痴的伽伽比丘不痴律（amūḷhavinaya）。
比丘们，应当这样给予：
“比丘们，伽伽比丘应当前往僧团，把上衣搭在一边肩上，礼拜年长比丘们的双足，蹲坐下来，合掌，这样说：
‘大德们，我曾经发疯，心智颠倒。
我在发疯、心智颠倒的时候，做过、说过许多不合沙门身份的越轨的事。
比丘们就我在发疯、心智颠倒时所做的越轨的事，指责我有犯：
‘请尊者记起自己有过这样的犯。’
我对他们这样说：
‘朋友们，我确实曾经发疯，心智颠倒。
我在发疯、心智颠倒的时候，做过、说过许多不合沙门身份的越轨的事。
我不记得那些事了。
那是我在昏痴时做的。’
我虽然这样说了，他们仍然指责我：
‘请尊者记起自己有过这样的犯。’
大德们，我现在已经不痴，向僧团请求不痴律。’
应当第二次请求。
应当第三次请求：
‘大德们，我曾经发疯，心智颠倒。
我在发疯、心智颠倒的时候，做过、说过许多不合沙门身份的越轨的事。
比丘们就我在发疯、心智颠倒时所做的越轨的事，指责我有犯：
‘请尊者记起自己有过这样的犯。’
我对他们这样说：
‘朋友们，我确实曾经发疯，心智颠倒。
我在发疯、心智颠倒的时候，做过、说过许多不合沙门身份的越轨的事。
我不记得那些事了，那是我在昏痴时做的。’
我虽然这样说了，他们仍然指责我：
‘请尊者记起自己有过这样的犯。’
我现在已经不痴，大德们，第三次向僧团请求不痴律。’
应当由一位干练、能胜任的比丘向僧团作告白：
- “大德们，请僧团听我说。
这位伽伽比丘曾经发疯，心智颠倒。
他在发疯、心智颠倒的时候，做过、说过许多不合沙门身份的越轨的事。
比丘们就伽伽比丘在发疯、心智颠倒时所做的越轨的事，指责他有犯：
‘请尊者记起自己有过这样的犯。’
他这样说：
‘朋友们，我确实曾经发疯，心智颠倒。
我在发疯、心智颠倒的时候，做过、说过许多不合沙门身份的越轨的事。
我不记得那些事了，那是我在昏痴时做的。’
他虽然这样说了，他们仍然指责他：
‘请尊者记起自己有过这样的犯。’
他现在已经不痴，向僧团请求不痴律。
如果僧团认为时机合适，僧团就应当给已经不痴的伽伽比丘不痴律。
这是告白（ñatti）。
“大德们，请僧团听我说。
这位伽伽比丘曾经发疯，心神错乱。
他在发疯、心神错乱的时候，经常做、经常说许多不合沙门身份的事。
比丘们就他在发疯、心神错乱时做出的行为，指控伽伽比丘犯戒：
‘请尊者回想，自己是否犯过这样的戒？’
他这样说：
‘贤友，我确实曾经发疯，心神错乱。
我在发疯、心神错乱的时候，经常做、经常说许多不合沙门身份的事。
那些事我都不记得了，是我在痴乱中做的。’
他虽然这样说了，他们仍然指控他：
‘请尊者回想，自己是否犯过这样的戒？’
他已经不再痴乱，向僧团请求不痴毗尼。
僧团给予已经不再痴乱的伽伽比丘不痴毗尼。
哪位尊者同意给予已经不再痴乱的伽伽比丘不痴毗尼，就请保持沉默；
哪位尊者不同意，就请说出来。
“第二次我也说这件事……（略）……第三次我也说这件事……（略）……
“僧团已经给予不再痴乱的伽伽比丘不痴毗尼。
僧团同意，所以保持沉默，我就这样认定这件事。”
198.“比丘们，给予不痴毗尼有三种不如法的情形，三种如法的情形。
哪三种是不如法地给予不痴毗尼？
“比丘们，这里有一位比丘犯了戒。
僧团、多位比丘或某一个人指控他：
‘请尊者回想，自己是否犯过这样的戒？’
他明明记得，却这样说：
‘贤友，我不记得自己犯过这样的戒。’
僧团给予他不痴毗尼。
这是不如法地给予不痴毗尼。
“比丘们，这里有一位比丘犯了戒。
僧团、多位比丘或某一个人指控他：
‘请尊者回想，自己是否犯过这样的戒？’
他明明记得，却这样说：
‘贤友，我记得，不过就像在梦里一样。’
僧团给予他不痴毗尼。
这是不如法地给予不痴毗尼。
“比丘们，这里有一位比丘犯了戒。
僧团、多位比丘或某一个人指控他：
‘请尊者回想，自己是否犯过这样的戒？’
他并没有发疯，却装出发疯的样子：
‘我也这样做，
你们也这样做。
这对我来说是允许的，
对你们来说也是允许的。’
僧团给予他不痴毗尼。
这是不如法地给予不痴毗尼。
这就是三种不如法地给予不痴毗尼的情形。
199.“哪三种是如法地给予不痴毗尼？
“比丘们，这里有一位比丘发了疯，心神错乱。
他在发疯、心神错乱的时候，经常做、经常说许多不合沙门身份的事。
僧团、多位比丘或某一个人指控他：
‘请尊者回想，自己是否犯过这样的戒？’
他确实不记得，于是这样说：
‘贤友，我不记得自己犯过这样的戒。’
僧团给予他不痴毗尼。
这是如法地给予不痴毗尼。
“比丘们，这里有一位比丘发了疯，心神错乱。
他在发疯、心神错乱的时候，经常做、经常说许多不合沙门身份的事。
僧团、多位比丘或某一个人指控他：
‘请尊者回想，自己是否犯过这样的戒？’
他确实不记得，于是这样说：
‘贤友，我记得，不过就像在梦里一样。’
僧团给予他不痴毗尼。
这是如法地给予不痴毗尼。
“比丘们，这里有一位比丘发了疯，心神错乱。
他在发疯、心神错乱的时候，经常做、经常说许多不合沙门身份的事。
僧团、多位比丘或某一个人指控他：
‘请尊者回想，自己是否犯过这样的戒？’
他确实发了疯，表现出发疯的样子：
‘我也这样做，
你们也这样做。
这对我来说是允许的，
对你们来说也是允许的。’
僧团给予他不痴毗尼。
这是如法地给予不痴毗尼。
这就是三种如法地给予不痴毗尼的情形。”