请求五事的记述
- 那时，提婆达多的利养和恭敬减少了，就和徒众一起在各家一再讨要食物来吃。
人们抱怨、指责、非议：
“释迦子沙门怎么能在各家讨要食物来吃呢！
甘美的味道谁不喜欢？可口的味道谁不爱？”
比丘们听到了那些人的抱怨、指责和非议。
那些少欲的比丘……乃至……他们抱怨、指责、非议：“提婆达多怎么能和徒众一起在各家讨要食物来吃呢！”
他们把这件事告诉了世尊……乃至……“提婆达多，听说你真的和徒众一起在各家讨要食物来吃，是吗？”
“是的，世尊。”……乃至……呵责之后……乃至……作了合乎法的开示，然后对比丘们说：
“那么，比丘们，我要基于三个理由，为比丘们制定在各家受食以三人为限的规定：为了制伏品行恶劣的人；
为了让品行良好的比丘安乐地生活，以免怀有恶欲的人依靠党羽分裂僧团；
也为了怜悯各家。
对于别众食，应当依法处置。”
那时，提婆达多去找拘迦利迦、迦吒摩陀迦帝沙、犍陀提鼻的儿子和三文陀达多，到了以后，对拘迦利迦、迦吒摩陀迦帝沙、犍陀提鼻的儿子和三文陀达多说：
“来吧，朋友们，我们去分裂沙门乔达摩的僧团，破坏他的威令之轮。”
听了这话，拘迦利迦对提婆达多说：
“朋友，沙门乔达摩有大神通、大威力。
我们怎么能分裂沙门乔达摩的僧团，破坏他的威令之轮呢？”
“来吧，朋友们，我们去见沙门乔达摩，向他请求五事：
‘大德，世尊以种种方式称赞少欲的人、知足的人、削减烦恼的人、抖落烦恼的人、令人生信的人、不积聚的人、发起精进的人。
大德，这五事以种种方式有助于少欲、知足、削减烦恼、抖落烦恼、令人生信、不积聚、发起精进。
大德，希望比丘们终身都住在森林里；
谁到村落附近去，就应当算他有过失。
希望比丘们终身都托钵乞食；
谁接受邀请去吃饭供，就应当算他有过失。
希望比丘们终身都穿粪扫衣；
谁接受居士布施的衣服，就应当算他有过失。
希望比丘们终身都住在树下；
谁进入有屋顶的住处，就应当算他有过失。
希望比丘们终身都不吃鱼和肉；
谁吃鱼和肉，就应当算他有过失。’
沙门乔达摩不会同意这五事。
我们就用这五事去说服民众。”
“朋友，用这五事确实能够分裂沙门乔达摩的僧团，破坏他的威令之轮。
朋友，因为人们敬信简朴的作风。”
于是，提婆达多和徒众一起去见世尊，到了以后，向世尊礼敬，坐在一旁。
坐在一旁的提婆达多对世尊说：
“大德，世尊以种种方式称赞少欲的人、知足的人、削减烦恼的人、抖落烦恼的人、令人生信的人、不积聚的人、发起精进的人。
大德，这五事以种种方式有助于少欲、知足、削减烦恼、抖落烦恼、令人生信、不积聚、发起精进。
大德，希望比丘们终身都住在森林里；
谁到村落附近去，就应当算他有过失。
希望比丘们终身都托钵乞食；
谁接受邀请去吃饭供，就应当算他有过失。
希望比丘们终身都穿粪扫衣；
谁接受居士布施的衣服，就应当算他有过失。
希望比丘们终身都住在树下；
谁进入有屋顶的住处，就应当算他有过失。
希望比丘们终身都不吃鱼和肉；
谁吃鱼和肉，就应当算他有过失。”
“不必这样，提婆达多。
愿意的人，可以住在森林里；
愿意的人，可以住在村落附近。
愿意的人，可以托钵乞食；
愿意的人，可以接受邀请去吃饭供。
愿意的人，可以穿粪扫衣；
愿意的人，可以接受居士布施的衣服。
提婆达多，我已经允许一年中有八个月可以住在树下；
也已经允许吃三方面都清净的鱼和肉，也就是没有看见、没有听到、也没有怀疑是为自己而杀的。”
于是，提婆达多心想：“世尊不同意这五事。”他高兴又振奋，和徒众一起从座位上起来，向世尊礼敬，右绕以后离开了。
于是，提婆达多和徒众一起进入王舍城，用这五事说服民众：
“朋友们，我们去见了沙门乔达摩，向他请求了五事：
‘大德，世尊以种种方式称赞少欲的人……乃至……发起精进的人。
大德，这五事以种种方式有助于少欲……乃至……发起精进。
大德，希望比丘们终身都住在森林里；
谁到村落附近去，就应当算他有过失……乃至……希望比丘们终身都不吃鱼和肉；
谁吃鱼和肉，就应当算他有过失。’
沙门乔达摩不同意这五事。
我们就受持这五事来修行。”
对此，那些没有信心、没有净信、缺乏智慧的人这样说：
“这些释迦子沙门（samaṇa）才是修头陀行、过着削减烦恼的严格生活的人。
而沙门乔达摩却过着资具丰足的生活，一心追求资具丰足。”
而那些有信心、有净信、贤明、聪慧、有智慧的人，则不满、指责、抱怨：
“提婆达多怎么能图谋破坏世尊的僧团、破坏法轮呢！”
比丘们听到了那些人的不满、指责和抱怨。
那些少欲的比丘……（略）……他们不满、指责、抱怨：
“提婆达多怎么能图谋破坏僧团、破坏法轮呢！”
于是，那些比丘把这件事禀告了世尊……（略）……“提婆达多，听说你真的在图谋破坏僧团、破坏法轮，是吗？”
“是真的，世尊。”
“不要这样，提婆达多。
你不要喜欢破僧（saṅghabheda）。
提婆达多，破僧是非常严重的事。
提婆达多，谁破坏和合的僧团，谁就造下延续一劫的罪恶，在地狱中受煎熬一劫。
提婆达多，而谁使分裂的僧团恢复和合，谁就造就殊胜的功德，在天界欢乐一劫。
不要这样，提婆达多。
你不要喜欢破僧。
提婆达多，破僧是非常严重的事。”
于是，尊者阿难在上午穿好下衣，拿着钵和僧衣，进入王舍城乞食。
提婆达多看见尊者阿难正在王舍城中乞食。
看见后，他走到尊者阿难那里，走近后对尊者阿难这样说：
“阿难贤友，从今天起，我要离开世尊、离开比丘僧团，自己另外举行布萨（uposatha）和其他僧团羯磨（saṅghakamma）。”
于是，尊者阿难在王舍城乞食完毕，吃过饭、乞食回来后，走到世尊那里，走近后向世尊礼敬，坐在一旁。
坐在一旁的尊者阿难对世尊这样说：
“大德，我上午穿好下衣，拿着钵和僧衣，进入王舍城乞食。
大德，提婆达多看见我正在王舍城中乞食。
看见后，他走到我这里，走近后对我这样说：
‘阿难贤友，从今天起，我要离开世尊、离开比丘僧团，自己另外举行布萨和其他僧团羯磨。’
大德，从今天起，提婆达多就要破坏僧团了。”
于是，世尊知道了这件事，就在那时说出了这首感兴偈：
“善人行善很容易，恶人行善很困难；
恶人作恶很容易，圣者作恶很困难。”
第二诵品结束。