- 对戒师（upajjhāya）的义务
- 对戒师（upajjhāya）的义务
- 那时，共住弟子（saddhivihārika）们没有正确地对待戒师。
那些少欲的比丘……乃至……他们抱怨、指责、批评说：
“共住弟子们怎么能不正确地对待戒师呢！”
于是那些比丘把这件事禀告了世尊……乃至……“比丘们，听说共住弟子们没有正确地对待戒师，是真的吗？”
“是真的，世尊。”佛世尊呵责说……乃至……“比丘们，共住弟子们怎么能不正确地对待戒师呢！
比丘们，这样做不能使没有信心的人生起信心……乃至……呵责以后……乃至……作了合乎法的开示，然后告诉比丘们：
- “那么，比丘们，我要为共住弟子们制定对戒师的义务，说明共住弟子们应当怎样正确地对待戒师。比丘们，共住弟子应当正确地对待戒师。
正确对待的方式是这样的：
“要一大早起床，脱下鞋子，把上衣搭在左肩上，然后递上齿木，递上洗脸水，铺好座位。
如果有粥，要把器皿洗干净，再把粥端上去。
戒师喝完粥后，要递上水，接过器皿，放低，仔细地洗干净，不要磨擦，然后收好。
戒师起身后，要把座位收起来。
如果那个地方脏了，就要打扫那个地方。
“如果戒师想进村，要递上进村穿的下衣，接过寺内穿的下衣，递上腰带，把上衣和大衣重叠起来递上，把钵洗干净，带着水递上。
如果戒师希望有随从沙门，就要把下衣穿得整齐周正，遮住三轮（timaṇḍala），系上腰带，把上衣和大衣重叠起来披上，扣好衣钮，把钵洗干净后拿着，作为戒师的随从沙门。
不要离戒师太远，也不要跟得太近，要接过戒师钵里盛放的食物。
戒师说话时，不要中途插话。
如果戒师说的话接近犯戒，要加以劝止。
“回来时，要先回到住处，铺好座位，放好洗脚水、脚凳和擦脚板，然后上前迎接，接过钵和僧衣，递上寺内穿的下衣，接过进村穿的下衣。
如果僧衣被汗水浸湿了，要在太阳下晒一会儿，但不要把僧衣一直放在太阳下。
要把僧衣叠好。
叠僧衣时，要让一边的衣边多出四指宽再叠，心想：‘不要让中间出现折痕。’
腰带要放在僧衣折叠处的里面。
“如果有钵食，戒师也想吃，要递上水，再把钵食端上去。
要问戒师想不想喝水。
戒师吃完后，要递上水，接过钵，放低，仔细地洗干净，不要磨擦，把水擦干，然后在太阳下晒一会儿。
但不要把钵一直放在太阳下。
要把钵和僧衣收好。
放钵时，要一只手拿着钵，另一只手摸一摸床下或椅子下，然后再把钵放下。
不要把钵直接放在没有铺垫的地上。
放僧衣时，要一只手拿着僧衣，另一只手擦拭晾衣竿或晾衣绳，让衣边朝外、折叠处朝里，再把僧衣放上去。
戒师起身后，要把座位收起来，把洗脚水、脚凳和擦脚板收好。
如果那个地方脏了，就要打扫那个地方。
“如果戒师想洗澡，要准备好洗澡水。
如果需要冷水，就准备冷水。
如果需要热水，就准备热水。
“如果戒师想进蒸浴室，要调好浴粉，把泥浸湿，拿着蒸浴室的椅子，跟在戒师身后走，递上蒸浴室的椅子，接过僧衣放在一边，递上浴粉，递上泥。
如果有能力，也要进入蒸浴室。
进入蒸浴室时，要用泥涂抹面部，把身体的前后都遮盖好，再进入蒸浴室。
不要挤着长老比丘坐。
不要把新比丘从座位上挤开。
在蒸浴室里，要为戒师搓身等，做好服侍。
离开蒸浴室时，要拿着蒸浴室的椅子，把身体的前后都遮盖好，再离开蒸浴室。
“在水中也要为戒师搓身等，做好服侍。
洗完后，要先上岸，把自己身上的水擦干，穿好下衣，然后擦去戒师身上的水，递上下衣，递上大衣，拿着蒸浴室的椅子先回到住处，铺好座位，放好洗脚水、脚凳和擦脚板。
要问戒师想不想喝水。
如果戒师想让弟子诵出巴利，弟子就要诵给戒师听。
如果戒师想让弟子就义注提问，弟子就要向戒师提问。
“戒师住的精舍如果脏乱，共住弟子有能力的话，就应该打扫干净。
打扫精舍时，应该先把钵和袈裟拿出去，放在一旁；
把坐具和铺单拿出去，放在一旁；
把褥垫和枕头拿出去，放在一旁；
把床放低，小心地抬出去，不要刮擦地面，也不要碰撞门扇和门框，然后放在一旁；
把椅子放低，小心地抬出去，不要刮擦地面，也不要碰撞门扇和门框，然后放在一旁；
把床脚垫拿出去，放在一旁；
把痰盂拿出去，放在一旁；
把靠板拿出去，放在一旁；
记清地毯原来铺设的样子，再把它拿出去，放在一旁。
如果精舍里有蜘蛛网，应该先从天花板上清除下来，再擦拭窗户的框架和房间的角落。
如果用红土粉刷过的墙壁发了霉，应该把布浸湿、拧干后擦拭。
如果涂成黑色的地面发了霉，应该把布浸湿、拧干后擦拭。
如果地面没有经过涂抹处理，应该先洒水再打扫，以免灰尘弄脏精舍。
应该把垃圾收集起来，丢弃在一旁。
“应该把地毯晒过、清理、拍打后拿回来，按原来的样子铺好。
应该把床脚垫晒过、擦拭后拿回来，放回原来的位置。
应该把床晒过、清理、拍打后放低，小心地抬回来，不要刮擦地面，也不要碰撞门扇和门框，然后按原来的样子安放好。
应该把椅子晒过、清理、拍打后放低，小心地抬回来，不要刮擦地面，也不要碰撞门扇和门框，然后按原来的样子安放好。
应该把褥垫和枕头晒过、清理、拍打后拿回来，按原来的样子放好。
应该把坐具和铺单晒过、清理、拍打后拿回来，按原来的样子铺好。
应该把痰盂晒过、擦拭后拿回来，放回原来的位置。
应该把靠板晒过、擦拭后拿回来，放回原来的位置。
应该把钵和袈裟放好。
放钵的时候，应该一只手拿着钵，另一只手先摸一摸床下或椅子下面，然后再把钵放下。
不可以把钵直接放在没有铺垫的地上。
放袈裟的时候，应该一只手拿着袈裟，另一只手擦拭晾衣竹竿或晾衣绳，让袈裟的边缘朝外、折叠的一侧朝里，然后把袈裟搭放好。
“如果东边刮来带尘土的风，应该关上东面的窗户。
如果西边刮来带尘土的风，应该关上西面的窗户。
如果北边刮来带尘土的风，应该关上北面的窗户。
如果南边刮来带尘土的风，应该关上南面的窗户。
如果是寒冷的季节，白天应该打开窗户，夜里应该关上。
如果是炎热的季节，白天应该关上窗户，夜里应该打开。
“如果庭院脏乱，应该打扫庭院。
如果门屋脏乱，应该打扫门屋。
如果集会堂脏乱，应该打扫集会堂。
如果火房脏乱，应该打扫火房。
如果厕所脏乱，应该打扫厕所。
如果没有饮用水，应该备好饮用水。
如果没有洗用水，应该备好洗用水。
如果洗净用的水罐里没有水，应该往水罐里加水。
“如果戒师厌倦了梵行生活，共住弟子应该亲自陪戒师到别的地方去，或者请别人陪戒师去，或者为戒师说法。
如果戒师生起了疑悔，共住弟子应该亲自为戒师消除，或者请别人消除，或者为戒师说法。
如果戒师生起了邪见，共住弟子应该亲自让戒师舍弃这种邪见，或者请别人让戒师舍弃，或者为戒师说法。
如果戒师犯了重罪（僧残），应当接受别住（parivāsa），共住弟子应该尽力设法：‘怎样才能让僧团给戒师别住呢？’
如果戒师应当被退回本日（mūlāyapaṭikassana，重新开始别住），共住弟子应该尽力设法：‘怎样才能让僧团把戒师退回本日呢？’
如果戒师应当接受摩那埵（mānatta），共住弟子应该尽力设法：‘怎样才能让僧团给戒师摩那埵呢？’
如果戒师应当出罪（abbhāna），共住弟子应该尽力设法：‘怎样才能让僧团为戒师出罪呢？’
如果僧团想要对戒师作羯磨（kamma），无论是呵责羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨还是举罪羯磨，共住弟子都应该尽力设法：‘怎样才能让僧团不对戒师作这项羯磨，或者改为较轻的羯磨呢？’
如果僧团已经对戒师作了羯磨，无论是呵责羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨还是举罪羯磨，共住弟子都应该尽力设法：‘怎样才能让戒师行为端正、态度柔顺、努力摆脱这项羯磨，让僧团解除它呢？’
“如果戒师的袈裟需要洗，共住弟子就应当去洗，或者应当设法安排：‘怎样才能让戒师的袈裟洗好呢？’
如果戒师的袈裟需要缝制，共住弟子就应当去缝制，或者应当设法安排：‘怎样才能让戒师的袈裟缝制好呢？’
如果戒师的染料需要煮，共住弟子就应当去煮，或者应当设法安排：‘怎样才能让戒师的染料煮好呢？’
如果戒师的袈裟需要染，共住弟子就应当去染，或者应当设法安排：‘怎样才能让戒师的袈裟染好呢？’
染袈裟的时候，应当仔细地里外不断翻转着染，染液还在往下滴的时候，不应当走开。
“没有请示戒师，不应当把钵给某些人，也不应当接受某些人的钵；
不应当把袈裟给某些人，也不应当接受某些人的袈裟；
不应当把资具给某些人，也不应当接受某些人的资具；
不应当为某些人剃发，也不应当让某些人为自己剃发；
不应当为某些人做身体护理，也不应当让某些人为自己做身体护理；
不应当替某些人做事，也不应当让某些人替自己做事；
不应当做某些人的随行沙门，也不应当带某些人做自己的随行沙门；
不应当把钵食带出来给某些人，也不应当让某些人把钵食带出来给自己；
没有请示戒师，不应当进入村子；
不应当去墓地；
不应当动身到别的地方去。
如果戒师生病了，应当终身照料他，应当守候到他痊愈。
比丘们，这就是共住弟子对戒师应尽的本分，共住弟子应当这样正确地对待戒师。”