- 应本日治者的行法
- 应本日治者的行法
- 那时，应本日治（mūlāyapaṭikassanāraha）的比丘们接受清净（pakatatta）比丘们的礼敬、起身相迎、合掌、恭敬的服侍、搬送座位、搬送床铺、洗脚水、脚凳、搓脚板、接过衣钵，以及沐浴时搓背。
那些少欲的比丘……乃至……他们抱怨、指责、非议说：
“应本日治的比丘们怎么能接受清净比丘们的礼敬、起身相迎……乃至……沐浴时搓背呢！”
于是，那些比丘把这件事禀告了世尊。
于是，世尊因为这个缘由、这件事召集比丘僧团，询问比丘们：
“比丘们，听说应本日治的比丘们接受清净比丘们的礼敬、起身相迎……乃至……沐浴时搓背，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛世尊呵责说：
“这不合适……乃至……比丘们，应本日治的比丘们怎么能接受清净比丘们的礼敬、起身相迎……乃至……沐浴时搓背呢！
比丘们，这不能使没有信心的人生起信心……乃至……”世尊呵责之后……乃至……作了合乎法的开示，然后告诉比丘们：
“比丘们，应本日治的比丘不得接受清净比丘们的礼敬、起身相迎、合掌、恭敬的服侍、搬送座位、搬送床铺、洗脚水、脚凳、搓脚板、接过衣钵，以及沐浴时搓背。
谁接受了，就犯突吉罗。
比丘们，我允许应本日治的比丘们彼此之间按长幼次序礼敬、起身相迎……乃至……沐浴时搓背。
比丘们，我允许应本日治的比丘们有五件事按长幼次序进行：布萨、自恣、雨浴衣、分配供养、饭食。
那么，比丘们，我要为应本日治的比丘们制定行法，也就是应本日治的比丘们应当遵行的规矩。
- “比丘们，应本日治的比丘应当正确地遵行。
这里所说的正确遵行是这样的：
不得为人授具足戒，不得给人作依止，不得让沙弥侍奉，不得接受教诫比丘尼的任命，即使已被任命，也不得教诫比丘尼。
僧团因为哪一种罪判他应本日治，他就不得再犯那种罪，也不得犯类似的罪，或者比那更恶劣的罪；
不得指责羯磨，不得指责作羯磨的比丘。
不得遮止清净比丘的布萨，不得遮止他的自恣，不得对他发出约束令，不得确立对他的指控，不得要求他给予举罪的许可，不得举他的罪，不得让他忆念罪过，不得挑动比丘们互相争执。
“比丘们，应本日治的比丘不得走在清净比丘的前面，不得坐在他的前面。
僧团中最末的座位、最末的床铺、最末的住房，都应当分给他。
他也应当接受这些安排。
“比丘们，应本日治的比丘不得让清净比丘作前行沙门或随行沙门，一同前往俗家；不得受持林住支，不得受持常乞食支，也不得因此让人把食物送出来，心想：‘不要让人认出我。’
“比丘们，应本日治的比丘不得从有比丘的住处前往没有比丘的住处，除非有清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应本日治的比丘不得从有比丘的住处前往没有比丘的非住处，除非有清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应本日治的比丘不得从有比丘的住处前往没有比丘的住处或非住处，除非有清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应本日治的比丘不得从有比丘的非住处前往没有比丘的住处……乃至……没有比丘的非住处……乃至……没有比丘的住处或非住处，除非有清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应本日治的比丘不得从有比丘的住处或非住处前往没有比丘的住处……乃至……没有比丘的非住处……乃至……没有比丘的住处或非住处，除非有清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应本日治的比丘不得从有比丘的住处前往有比丘的住处……乃至……有比丘的非住处……乃至……有比丘的住处或非住处，如果那里的比丘属于不同共住（nānāsaṃvāsaka）的群体，除非有清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应本日治的比丘不得从有比丘的非住处前往有比丘的住处……乃至……有比丘的非住处……乃至……有比丘的住处或非住处，如果那里的比丘属于不同共住的群体，除非有清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应本日治的比丘不得从有比丘的住处或非住处前往有比丘的住处……乃至……有比丘的非住处……乃至……有比丘的住处或非住处，如果那里的比丘属于不同共住的群体，除非有清净比丘同行，或者遇到危难。
“比丘们，应本日治的比丘可以从有比丘的住处前往有比丘的住处……乃至……有比丘的非住处……乃至……有比丘的住处或非住处，只要那里的比丘属于相同共住（samānasaṃvāsaka）的群体，并且他知道：‘我今天就能到达。’
“比丘们，应本日治的比丘可以从有比丘的非住处前往有比丘的住处……乃至……有比丘的非住处……乃至……有比丘的住处或非住处，只要那里的比丘属于相同共住的群体，并且他知道：‘我今天就能到达。’
“诸比丘，应被退回本日治的比丘，可以从有比丘的住处或非住处前往有比丘的住处……乃至……有比丘的非住处……乃至……有比丘的住处或非住处，条件是那里的比丘是同住者，而且他知道‘我今天就能到达’。
“诸比丘，应被退回本日治的比丘，不得与清净比丘住在同一屋顶下的住处，不得住在同一屋顶下的非住处，也不得住在同一屋顶下的住处或非住处；
见到清净比丘时，应该从座位上起身，并请清净比丘就座；
不得与清净比丘坐在同一个座位上；
对方坐在低座上时，不得坐在高座上；
对方坐在地上时，不得坐在座位上；
不得在同一条经行道上经行；对方在低的经行道上经行时，不得在高的经行道上经行；对方在地上经行时，不得在经行道上经行。
“诸比丘，应被退回本日治的比丘，不得与别住比丘……乃至……与戒腊更高、应被退回本日治的比丘……乃至……与应行摩那埵的比丘……乃至……与正在行摩那埵的比丘……乃至……与应被出罪的比丘住在同一屋顶下的住处，不得住在同一屋顶下的非住处，也不得住在同一屋顶下的住处或非住处；
不得坐在同一个座位上；
对方坐在低座上时，不得坐在高座上；对方坐在地上时，不得坐在座位上；
不得在同一条经行道上经行；对方在低的经行道上经行时，不得在高的经行道上经行；对方在地上经行时，不得在经行道上经行。
“诸比丘，如果把应被退回本日治的比丘算作第四人来给予别住、退回本日治、给予摩那埵，或者把他算作第二十人来为人出罪，这样的羯磨无效，也不应该这样做。”
应被退回本日治比丘的行法结束。