五、如法与不如法的遮止波罗提木叉
- “诸比丘，有一种不如法的遮止波罗提木叉（pātimokkhaṭṭhapana），一种如法的
遮止波罗提木叉；两种不如法的
遮止波罗提木叉，两种如法的；
三种不如法的遮止波罗提木叉，三种如法的；四种不如法的遮止波罗提木叉，四种如法的；
五种不如法的遮止波罗提木叉，五种如法的；
六种不如法的遮止波罗提木叉，六种如法的；
七种不如法的遮止波罗提木叉，七种如法的；
八种不如法的遮止波罗提木叉，八种如法的；
九种不如法的遮止波罗提木叉，九种如法的；
十种不如法的遮止波罗提木叉，十种如法的。
“什么是一种不如法的遮止波罗提木叉？
以没有根据的破戒（sīlavipatti）为由遮止波罗提木叉——这是一种不如法的遮止波罗提木叉。
什么是一种如法的遮止波罗提木叉？
以有根据的破戒为由遮止波罗提木叉——这是一种如法的遮止波罗提木叉。
“什么是两种不如法的遮止波罗提木叉？
以没有根据的破戒为由遮止波罗提木叉，以没有根据的破行（ācāravipatti）为由遮止波罗提木叉——这是两种不如法的遮止波罗提木叉。
什么是两种如法的遮止波罗提木叉？
以有根据的破戒为由遮止波罗提木叉，以有根据的破行为由遮止波罗提木叉——这是两种如法的遮止波罗提木叉。
“什么是三种不如法的遮止波罗提木叉？
以没有根据的破戒为由遮止波罗提木叉，以没有根据的破行为由遮止波罗提木叉，以没有根据的破见（diṭṭhivipatti）为由遮止波罗提木叉——这是三种不如法的遮止波罗提木叉。
什么是三种如法的遮止波罗提木叉？
以有根据的破戒为由遮止波罗提木叉，以有根据的破行为由遮止波罗提木叉，以有根据的破见为由遮止波罗提木叉——这是三种如法的遮止波罗提木叉。
“什么是四种不如法的遮止波罗提木叉？
以没有根据的破戒为由遮止波罗提木叉，以没有根据的破行为由遮止波罗提木叉，以没有根据的破见为由遮止波罗提木叉，以没有根据的破命（ājīvavipatti）为由遮止波罗提木叉——这是四种不如法的遮止波罗提木叉。
什么是四种如法的遮止波罗提木叉？
以有根据的破戒为由遮止波罗提木叉，以有根据的破行为由遮止波罗提木叉，以有根据的破见为由遮止波罗提木叉，以有根据的破命为由遮止波罗提木叉——这是四种如法的遮止波罗提木叉。
“什么是五种不如法的遮止波罗提木叉？
以没有根据的波罗夷（pārājika）为由遮止波罗提木叉，以没有根据的僧残（saṅghādisesa）……（略）……以没有根据的波逸提（pācittiya）……以没有根据的波罗提舍尼（pāṭidesanīya）……以没有根据的突吉罗（dukkaṭa）为由遮止波罗提木叉——这是五种不如法的遮止波罗提木叉。
什么是五种如法的遮止波罗提木叉？
以有根据的波罗夷为由遮止波罗提木叉，以有根据的僧残……（略）……波逸提……波罗提舍尼……突吉罗为由遮止波罗提木叉——这是五种如法的遮止波罗提木叉。
“什么是六种不如法的遮止波罗提木叉？
以没有根据的、未作的破戒为由遮止波罗提木叉，以没有根据的、已作的破戒为由遮止波罗提木叉；
以没有根据的、未作的破行为由遮止波罗提木叉，以没有根据的、已作的破行为由遮止波罗提木叉；
以没有根据的、未作的破见为由遮止波罗提木叉，以没有根据的、已作的破见为由遮止波罗提木叉——这是六种不如法的遮止波罗提木叉。
什么是六种如法的遮止波罗提木叉？
以有根据的、未作的破戒为由遮止波罗提木叉，以有根据的、已作的破戒为由遮止波罗提木叉；
以有根据的、未作的破行……（略）……已作的破见为由遮止波罗提木叉——这是六种如法的遮止波罗提木叉。
“什么是七种不如法的遮止波罗提木叉？
以没有根据的波罗夷为由遮止波罗提木叉，以没有根据的僧残……（略）……偷兰遮（thullaccaya）、波逸提、波罗提舍尼、突吉罗、恶说（dubbhāsita）为由遮止波罗提木叉——这是七种不如法的遮止波罗提木叉。
什么是七种如法的遮止波罗提木叉？
以有根据的波罗夷为由遮止波罗提木叉，以有根据的僧残……（略）……偷兰遮、波逸提、波罗提舍尼、突吉罗、恶说为由遮止波罗提木叉——这是七种如法的遮止波罗提木叉。
“什么是八种不如法的遮止波罗提木叉？
以没有根据的、未作的破戒为由遮止波罗提木叉，以没有根据的、已作的破戒为由遮止波罗提木叉；
以没有根据的、未作的破行……（略）……破见……（略）……已作的破命为由遮止波罗提木叉——这是八种不如法的遮止波罗提木叉。
什么是八种如法的遮止波罗提木叉？
以有根据的、未作的破戒为由遮止波罗提木叉，以有根据的、已作的破戒为由遮止波罗提木叉；
以有根据的、未作的破行……（略）……破见……（略）……已作的破命为由遮止波罗提木叉。
这是八种如法的遮止波罗提木叉。
“哪九种是不如法的遮止波罗提木叉（pātimokkhaṭṭhapana）？
以没有根据的、未曾犯过的戒失坏（sīlavipatti）为由遮止波罗提木叉，以没有根据的、已经犯过的戒失坏为由遮止波罗提木叉，以没有根据的、既有已犯也有未犯的戒失坏为由遮止波罗提木叉；
以没有根据的行为失坏（ācāravipatti）……乃至……见解失坏（diṭṭhivipatti）为由遮止波罗提木叉：未曾犯过的……乃至……已经犯过的……乃至……既有已犯也有未犯的——这就是九种不如法的遮止波罗提木叉。
哪九种是如法的遮止波罗提木叉？
以有根据的、未曾犯过的戒失坏为由遮止波罗提木叉，以有根据的、已经犯过的戒失坏为由遮止波罗提木叉，以有根据的、既有已犯也有未犯的戒失坏为由遮止波罗提木叉；
以有根据的行为失坏……乃至……见解失坏为由遮止波罗提木叉：未曾犯过的……乃至……已经犯过的……乃至……既有已犯也有未犯的——这就是九种如法的遮止波罗提木叉。
“哪十种是不如法的遮止波罗提木叉？
犯波罗夷的人没有坐在那个集会中，关于波罗夷的讨论也不是还没有结束；
舍戒的人没有坐在那个集会中，关于舍戒的讨论也不是还没有结束；
参与如法的和合，没有重新提起如法的和合，关于重新提起如法和合的讨论也不是还没有结束；
没有人看见、听闻或怀疑他有戒失坏，没有人看见、听闻或怀疑他有行为失坏，没有人看见、听闻或怀疑他有见解失坏——这就是十种不如法的遮止波罗提木叉。
哪十种是如法的遮止波罗提木叉？
犯波罗夷的人坐在那个集会中，关于波罗夷的讨论还没有结束；
舍戒的人坐在那个集会中，关于舍戒的讨论还没有结束；
不参与如法的和合，重新提起如法的和合，关于重新提起如法和合的讨论还没有结束；
有人看见、听闻或怀疑他有戒失坏，有人看见、听闻或怀疑他有行为失坏，有人看见、听闻或怀疑他有见解失坏——这就是十种如法的遮止波罗提木叉。